钱旭红改变思维讲座，钱旭红演讲

4. 经史篇《易经》 《圣经》 《道德经》 1.《易经》 可以用几句话来概括：第一，有神的保佑，好的坏的都不会发生；神只帮助努力的人是好是坏完全取决于你。其次，顺应自然、回应人、顺应自然，就是依靠外部资源来实现自己的目标。第三，如果贫穷就会改变，如果改变就会普遍，如果普遍就会持久。当事情达到临界点或断点时，就会改变寻找出路。 2.在传统和古典思维中，人们看到的是一个因果关系的世界，但在现代量子思维和中国古代人的思维中，人们看到的是场景的集合，它可能是某种平行世界。在这个同时性、同步性和融合性的平行世界中，参与者必须努力争取好的巧合，并做好预防坏巧合的准备。有句话说，福不聚，祸不独来，算命不准，天机不泄露。这是因为，巧合虽然有规律，但却是不可预测的，而巧合是否发生并不是简单地由人为因素控制的，而是人们的心灵被无意识地期待巧合所扰乱，因为它给出了不可预测的结果。 3、心理学中延迟满足和即时享受的例子最能反映大多数人读到《道德经》时的反应。有延迟满足**惯和能力的读者会更容易理解《道德经》的含义。我们将参照它来实施。 4、老子主张个人才华自然而多样的表现，善于从无耻处开始，从嘲笑处开始，在不信任和失信中寻找信任，我鼓励你做点什么。以便：“什么都不做”，即简单地做某事。看似什么也没做，但行动已经完成了。 “事无”，就是事情做好后，是这样的：和不做一样容易，但是很自然，做了之后没有后遗症，是“鸡肋”，就是尝五味，是“学而不学”，就是别人学了学**难以见到的绝活，不用言语去传授，即无声的教育，以身作则，以言行之。道家没有任何窍门，自然、不拘一格、多面。 5、在说服人的部分/层面上，《道德经》可与《圣经》互操作；在讨论自然世界的部分/层面上，《道德经》可与量子理论互操作；在主导竞争层面上；010- 30000 可与《道德经》 互操作。 6、在老子的论证中，自然是与人工事物相对立的；自然不同于人工事物，而是比人工事物更高的状态，是物体生长、成熟、衰落的状态。自凋亡的全过程。 7、道法自然。这是老子关于自然与道关系的基本结论。换句话说，道的运行规律是自然的。老子的自然不仅指自然和自然现象，而且由于自然和自然现象不断地启发老子，他的著作中包括天、地、水、万物等自然术语，被大量使用。我会解释深层次的原理。 8、“自然”与“无为”是相互联系而又不同的概念，前者是指自然道的运行状态，后者是指人类应有的运行状态。如果自然就是自然，那么遵循自然的言行就是“无为”。“自然”与“无为”之间有着密切的关系。不强加任何人为、顺其自然的状态，是《孙子兵法》中心思想“无为”的另一种表达方式。 “性”和“无为”都是道的内在本质的体现，揭示了道的深邃和神秘。 9. 老子认为，世界、一切人和事物都不是简单的、静态的“存在”或“虚无”，而是通过“存在”和“虚无”两个矛盾运动的交织而处于转化状态。我相信有。

人和物的存在、变化、超越可以共存，同时又保持不变。 10、老子认为，如果我们不顺应自然，也就是说，如果我们不刻意去追求积极的事物，那么我们实际上是在默默地助长消极的事物。一旦带着偏执去追求，就会让人误入歧途。和消极性是相互依存的。许多事情，即使是出于善意而做的事情，一旦完成后也会因误导而变得更糟。 11、道法自然。自然至少有两个层次：存在，即宇宙中一切事物的本质；虚无，即法则和精神意识的本质。自然不应该被简单而严格地理解为我们看到和触摸到的具体世界。 12. 不作为=不鲁莽行事。老子并不否认“存在、高、傲、优越、强、威、智”等意识存在的必要性，但要启迪人们，就必须从“存在、高、傲、优越、强、威、智”的角度来理解。没什么，低”。有。 '、卑、卑、软、弱、愚'来看待人事物并适当地控制它们。既然“我”只能通过“无”来实现，所以如果你想最大限度地维持“你”，就需要撑起一定的“无”作为保护伞。这就是道，这就是自然。 13、老子说，教育是身教而不是言教，治是无为而治，战是善战而不怒，疑是不信良言。它告诉我，思就是外在的东西。悟内悟，德不是显德显德，学，学是学而不学，说话，清正廉洁，不轻言妄语；学在政治上尽圣，弃人，仁慈，不抛弃任何事物，不抛弃任何人，做事无痕，说话无瑕疵，以全球视野看世界。 14.《道德经》 强调：小心难以维持的强烈运动，并使用更微妙和可持续的较弱力量。警惕难以持续的强烈动作，使用较持久的较弱动作，并经常使用静力。冥想运动。随道而行、随势而行、自然发生，这是一种德行。明德要求放弃圣智，深修身体，保持静止。名德意味着小心消除非凡的胜利，小心地展现锋芒，通过虚无来实现。宽容，善恶相依。 15、忍耐多变，无玄知，修德异能，为善。得到很多帮助并且不诚实是件好事。谨慎行事，留有进退余地是好的。而是用这种力量来表明，以柔克刚，以弱胜强，这是好的，认识别人，认识自己，诚实守信，就是智慧和信任，从无到有，从无开始，一切都是无为。 16、人脑的结构和功能最能体现老子“万物三生”的思想，大脑由左半球、右半球、胼胝体三部分组成。主要对应科学和胼胝体。在人文艺术中，胼胝体代表系统整合，表明大脑是“一个不左不右、不左不右的超验认知宇宙”。左和右。 ” 17.《道德经》 警惕自己价值观中的偏见和过度，以回归自然为目标。只要什么都不做，你头脑中的垃圾就会被清除，达到一种不受任何影响的状态。 “失德则得德，失德则得仁，失仁则得义，失义则得义。”我们的本性，我们必须强调价值观，如果价值观不起作用了，我们必须进行爱的教育，如果缺乏爱，我们必须专注于爱。你必须猜测。人际关系：当关系持续下去时，就只剩下形式了。