夏衍包身工？包身工
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|老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于夏衍包身工和包身工的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享夏衍包身工以及包身工的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
已经是旧历四月中旬了，上午四点一刻，晓星才从慢慢地推移着的淡云里消去，蜂房般的格子铺里的人们已经在蠕动了。
穿着一身和时节不相称的拷皮衫裤的男子，像生气似地叫喊。
“芦柴棒！去烧火，妈的，还躺着，猪猡！”
七尽阔，十二尺深的工房楼下，横七竖八地躺满了十六七个“猪猡”。跟着这种有威势的喊声，在充满了汗臭、粪臭和湿气的空气里，她们很快地就像被搅动了的蜂窝一般地骚动起来。打伸欠，叹气，叫喊，找衣服，穿错了别人的鞋子，胡乱地踏在别人身上，在离开别人头部不到一尺的马桶上很响地小便。成人期女孩所共有的害羞的感觉，在这些被叫做“猪猡”的人们中间似乎已经很钝感了。半裸体的起来开门，拎着裤子争夺马桶，将身体稍稍背转一下就会公然地在男人面前换衣服。
那男人虎虎地向起身得慢一点的女人们身上踢了几脚，回转身来站在不满二尺阔的楼梯上，向楼上的另一群人呼喊。
“揍你的！再不起来？懒虫！等太阳上山吗？”
蓬头，赤脚，一边扣着钮扣，几个睡眼惺忪的“懒虫”从楼上冲下来了。自来水龙头边挤满了人，用手捧些水来浇在脸上；“芦柴棒”着急地要将大锅子里的稀饭烧滚，但是倒冒出来的青烟引起了她一阵猛烈的咳嗽。十五六岁，除出�**逯獯蟾藕苌儆腥酥浪男彰纸攀莸孟衤癜艄Ｒ谎谑谴蠹揖湍寐癜舻弊髁怂拿帧�
这是杨树浦福临路东洋纱厂的工房。长方形的，用红砖墙严密地封锁着的工房区域，被一条水门汀的弄堂马路划成狭长的两块。像鸽子笼一般的分割得很均匀。每边八排，每排五户，一共是八十户一楼一底的房屋。每间工房的楼上楼下，平均住宿着三十三个被�**迕撬嘎畹摹袄脸妗焙汀爸礅ぁ保裕觥按ぁ崩**濉⒗**迥铩⑺堑募易迩灼荩湍谴┛狡ひ路耐恢拔竦拇蛟印⑶朐妇猓夤し壳虻那饺锘棺∽哦Ц鲎笥掖┳牌评靡路ㄌ姹鹑酥圃煲铝系摹爸礅ぁ薄�
但是，她们正式的名称却是“包身工”。她们的身体，已经以一种奇妙的方式，包给了叫做“带工”的�**濉Ｃ磕辍乇鹗撬趾翟值氖焙颍庑┰诙蟪Ю镉小敖怕贰钡拇ぃ颓咨砘蛘吲扇说剿羌蚁缁蛘咴只那颍盟嵌嗄晔炝妨说摹⒖梢越桓静萁渤山鹛醯淖彀停ビ嗡的切┪蘖Α八茄笨捎植蝗倘盟嵌鏊赖耐纭�
“还用说，住的是洋式的公司房子，吃的是鱼肉荤腥，一个月休息两天，咱们带着到马路上去玩玩，嘿，几十层楼的高房子，两层楼的汽车，各种各样，好看好玩的外国东西，老乡！人生一世，你也得去见识一下啊！
“做满三年，以后赚的钱就归你啦，块把钱一天的工钱，嘿，别人跟我叩了头也不替她写进去！咱们是同乡，有交情。
“交给我带去，有什么三差二错，我还能回家乡吗？”
这样说着，咬着草根树皮的女孩子可不必说，就是她们的父母也会怨悔自己没有跟去享福的福分了。于是，在预备好了的“包身契”上画上一个十字，包身费一般是大洋二十元，期限三年，三年之内，由带工的供给住食，介绍工作，赚钱归带工者收用，生死疾病，一听天命，先付包洋十元，人银两讫，“恐后无凭，立此包身契据是实”！
福临路工房的二千左右的包身工，隶属在五十个以上的带工头手下，她们是顺从地替“带工”赚钱的“机器”，所以每个“带工”所带包工的人数，也就表示了他们的手面和财产。少一点的三十五十，多一点的带到一百五十个以上。手面宽的“带工”不仅可以放债，买田，起屋，还能兼营茶楼、浴室、理发铺一类的买卖。
东洋厂家将这些红砖墙围着的工房以每月五元的代价租给“带工”，“带工”就在这鸽子笼一般的“洋式”楼房里装进三十几部没有固定车脚的活动机器。这种工房没有普通弄堂房子一般的“前门”，它们的前门恰和普通房子的后门一样。每扇前门楹上，一律钉着一块三寸长的木牌，上面用东洋笔法的汉字写着：“陈永田泰洲”、“许富达维扬”等等带工头的籍贯和名字。门上，大大小小地贴着褪了色的红纸春联，中间，大都是红纸剪的元宝、如意、八卦，或者木版印的“姜太公在此，百无禁忌”的图像。春联的文字，大都是“积德前程远”、“存仁后步宽”之类。这些春联贴在这种地方，好像是在对别人骄傲，又像是在对自己讽刺。
四点半之后，当没有影子和线条的晨光胆怯地显现出来的时候，水门汀路上和弄堂里，已被这些赤脚的乡下姑娘挤满了。凉爽而带有一点湿气的朝风，大约就是这些生活在死水一般的空气里的人们仅有的天惠。她们嘈杂起来，有的在公共自来水龙头边舀水，有的用断了齿的木梳梳掉拗执地粘在她们头发上的棉絮。陆续地、两个一组两个一组地用扁担抬着平满的马桶，吆喝着从人们身边擦过。带工“�**濉被蛘叽蛟拥哪米乓坏摹按蛴∽硬咀印保辽⒌卣驹谡懦隹凇孟窕鸪嫡驹贝σ话愕哪菊ぷ忧懊妗Ｂハ碌哪切┫印⑵票恢嗍帐暗糁螅砩系构以谇奖谏系牧秸虐遄婪畔吕戳恕Ｊ钢煌耄话阎窨辏业胤旁谧郎希种瞪障》沟木徒谎笄ν敖话愕谋≈喾旁诎遄赖闹醒搿Ｋ堑亩ㄊ呈橇街嘁环梗缤沓灾啵形绺煞埂Ｖ形绲姆购屯砩系闹啵衫**宀钊烁撬徒こЮ锶ァＶ啵某煞挚刹⒉缓鸵话阃ㄓ玫囊庖逡谎＠锩媸墙仙俚聂堂住⒐埂⑺槊祝徒隙嗟南缦氯擞美次怪淼亩垢脑桑≈嗖耍馐遣豢赡艿氖铝耍屑父觥按认椤钡睦**宓叫〔顺∪ナ占恍┹牟说囊栋辏醚温弊找唤饩褪撬悄训玫募央取�
只有两条板凳，——其实，即使有更多的板凳，这屋子里面也没有同时容纳三十个人吃粥的地位，她们一窝蜂地抢一般地各人盛了一碗，歪着头用舌头舐着淋漓在碗边外的粥汁，就四散地蹲伏或者站立在路上和门口。添粥的机会，除出特殊的日子——譬如�**濉⒗**迥锏纳眨蛘叻⒐で娜兆又猓ǔＪ呛苣延械摹Ｂ肿趴匕濉⒌孤硗暗娜兆樱灿辛煌胍猜植坏降氖焙颉Ｑ笄ν翱樟耍植坏绞⒌谝煌氲娜嗣腔古踝乓恢豢胀耄谑抢**迥锬闷鹎ν埃焦永锶ス蜗乱恍┕埂⒉兄啵俚阶岳此繁呷コ迳弦恍├渌盟撬讲旁谑嵬返挠褪纸涟枰幌拢婧娴胤旁谡庑┝鄣摹⒉恍枰唷拔址选钡摹盎鳌泵堑那懊妗�
“死懒！躺着死不起来，活该！”
十一年前内外棉的顾正红事件，尤其是五年前的“一·二八”战争之后，东洋厂家对于这种特殊的廉价“机器”的需要突然增加起来。据说，这是一种极合经营原则和经济原理的方法。有括弧的机器，终究还是血肉构成的人类。所以当他们忍耐到超过了最大限度的时候，他们往往会很自然地想起一种久已遗忘了的人类所该有的力量。有时候，愚蠢的“奴隶”会体会到一束箭折不断的理论，再消极一点他们也还可以拚着饿死不干。此外，产业工人的“流动性”，这是近代工业经营最嫌恶的条件，但是，他们是决不肯追寻造成“流动性”的根源的。一个有殖民地人事经验的自称是“温情主义者”的日本人在一本著作的序文上说：“在这次争议（五卅）中，警察力没有任何的威权。在民众的结合力前面，什么权力都是不中用了！”可是，结论呢？用温情主义吗？不，不！他们所采用的，只是用廉价而没有“结合力”的“包身工”来代替“外头工人”（普通的自由劳动者）的方法。
第一，包身工的身体是属于带工的�**宓模运歉揪兔挥小白觥被蛘摺安蛔觥钡淖杂桑敲刻斓墓ぷ示褪抢**宓睦螅约词乖谏〉氖焙颍**逡不岷芸煽康靥娉Ъ曳瘢萌贰⒐髯樱蛘呃渌辞恐扑侨プ龉ぁ＞湍蒙厦娼驳焦穆癜衾醋龈隼桑ㄆ涫担庋氖碌故敲扛霭砉ざ加性庥龅幕幔Ｓ幸淮卧谝桓龊芾涞那宄浚癜艉α思毙缘闹厣朔缍稍诖玻ǎ浚┥狭恕Ｋ翘傻牡胤剑搅艘欢ǖ氖奔涫欠侨贸隼醋龀灾嗟牡胤讲豢傻模墒窃谀且惶欤癜艨烧娴牟荒苷跗鹄戳耍芗亟硖迓匾频轿葑拥慕巧希踝鲆煌牛】赡艿牟徽嘉葑拥牡匚弧？墒牵谡庵止し坷锷√勺判菅睦樱遣荒苋文憧摹：芸斓囊桓龃蛟拥淖吖戳恕８烧庵种拔竦娜耍蟀胧谴ね返那灼荩蛘咴凇暗胤缴稀庇幸坏闶屏Φ摹鞍紫嗳恕保栽谡庵值胤剿遣畈欢嘤猩弊杂傻娜ɡＢ癜舻暮砹缫蜒屏耍檬肿鲎攀质疲硎旧硖迕涣Γ肭笏牧酢�
“假病！老子给你医！”是一脚，踢在她的腿上，照例，第二第三脚是不会少的，可是打杂的很快就停止了，后来据说，那是因为芦柴棒露骨地突出的腿骨，碰痛了他的足趾！打杂的恼了，顺手夺过一盆另一个包身工正在揩桌子的冷水，迎头泼在芦柴棒的头上。这是冬天，外面在刮寒风。芦柴棒遭了这意外的一泼，反射地跳起来，于是在门口擦牙的�**迥镄α耍�
“瞧！还不是假病！好好的会爬起来，一盆冷水就医好了。”
第二，包身工都是新从乡下出来，而且她们大半都是�**宓南缌冢庖坏悖凇肮芾怼鄙鲜羌欣奶跫３Ъ页鲈诠し恐芪г煲惶跷剑欧坷镏靡桓銮朐妇兔磐舛ひ豢椤肮し恐氐兀腥四搿钡哪九疲拐庑跋缦滦」媚铩焙捅鸬氖澜绺艟猓芾砣ㄍ耆桓舜さ睦**濉Ｕ庋绯课宓阒佑纱蛟拥幕蛘呃**遄约核徒こВ砩狭阒咏恿旎乩矗蔷陀烂挥泻汀巴馔啡恕苯哟サ幕帷Ｋ裕砉な且恢帧肮拮暗睦投Α保梢浴鞍踩亍北２兀杂傻厝∮茫挥幸蛭涂掌哟ザ鸨浠奈Ｏ铡�
第三，那当然是工价的低廉。包身工由“带工”带进厂里，于是她们的集合名词又变了，在厂方，她们叫做“试验工”或者“养成工”。试验工的期间表示了厂家在试验你有没有工作的能力，养成工的期间那就表示了准备将一个“生手”养成为一个“熟手”。最初的工钱是每天十二个小时，大洋一角乃至一角五分，最初的工作范围是不需要任何技术的扫地、开花衣、扛原棉、松花衣之类，几个礼拜之后就调到钢丝车间、条子间、粗纱间去工作。在这种工厂所有者的本国，拆包间、弹花间、钢丝车间的工作，通例是男工做的，可是在上海，他们就不必顾虑到“社会的纠缠”和“官厅的监督”，就将这种不是女性所能担任的工作，加到工资不及男工三分之一的包身工们身上去了。
五点钟，第一回声很有劲地叫了。红砖罐头?母亲?——那扇铁门一推开，就像放鸡鸭一般地无秩序地冲出一大群没锁链的奴隶。每人手里拿一本打印子的簿子，不很讲话，即使讲话也没有什么生气。一出门，这人的河流就分开了，第一厂的朝东，二三五六厂的朝西。走不到一百步，她们就和另一种河流——同在东洋厂家工作的“外头工人”们汇在一起。但是，住在这地域附近的人，对这河流里面的不同的成分是很容易看得出的。外头人的衣服多少的整洁一点，有人穿着旗袍，黄色或者淡蓝的橡皮鞋子，十七八岁的小姑娘们有时爱搽一点粉，甚至也有人烫过头发。包身工，就没有这种福气了，她们没有例外的穿着短衣，上面是褪色和油脏了的湖绿乃至青莲的短衫，下面是元色或者柳条的裤子。长头发，很多还梳着辫子。破脏的粗布鞋，缠过而未放大的脚，走路也就有点蹒跚的样子。在路上走，这两种人很少有谈话的机会。脏，乡下气，土头土脑，言语不通，这也许都是她们不亲近的原因。过分地看高自己和不必要地看轻别人，这在“外头工人”的心里也是下意识地存在着的。她们想：我们比你们多一种自由，多一种权利，——这就是宁愿饿肚子的自由，随时可以调厂和不做的权利。
红砖头的怪物已经张着嘴巴在等待着它的滋养物了。印度门警把守着铁门，在门房间交出准许她们贡献劳动力的凭证，包身工只交一本打印子的簿子，外头工人在这簿子之外还有一张粘着照片的入厂凭证。这凭证已经有十一年的历史了。顾正红事件之后，内外棉摇班（罢工）了，可是其他的东洋厂还有一部分在工作，于是，在沪西的丰田厂，有许多内外棉的工人冒混进去，做了一次里应外合的英勇的工作。从这时候起，由丰田厂的提议，工人入厂之前就需要这种有照片的凭证了。——这种制度，是东洋厂所特有的，中国厂当然没有，英国厂，譬如怡和，工人进厂的时候还可以随便地带个把亲戚或者自己的儿女去学**（当然不给工资），怡和厂里随处可以看见七八岁甚至五六岁的童工，这当然是不取工钱的“赠品”。
织成衣服的一缕缕的纱，编成袜子的一根根的线，穿在身上都是光滑舒适而愉快的。可是，在从棉制成这种纱线的过程，这不像穿衣服那样的愉快了。纱厂工人的三大威胁，——就是音响、尘埃和湿气。
到杨树浦去的电车经过齐齐哈尔路的时候，你就可以听到一种“沙沙”的急雨和“隆隆”的雷响混合在一起的声音。一进厂，猛烈的骚音，就会消灭——不，麻痹了你的听觉，马达的吼叫，皮带的拍击，锭子的转动，齿轮的轧轹……一切使人难受的声音，好像被压缩了的空气一般的紧装在这红砖墙的厂房里面，分辨不出这是什么声音，也决没有使你听觉有分别这些音响的余裕。纺纱间里的“落纱”（专管落纱的熟练工）和“荡管”（巡回管理的上级女工，日本人叫做“见回”），命令工人的时候，不用言语，不用手势，而用经常衔在嘴里的口哨，因为只有口哨的锐厉的高音才能突破这种紧张了的空气。
尘埃，那种使人难受的程度，更在意料之外了。精纺粗纺间的空间，肉眼也可看出飞扬着无数的“棉絮”，扫地的女工经常地将扫帚的一端按在地上像揩地板一样的推着，一个人在一条“弄堂”（两部纺机的中间）中间反复地走着，细雪一般的棉絮依旧可以看出积在地上。弹花间、拆包间和钢丝车间更可不必讲了。拆包间的工作，是将打成包捆的原棉拆开，用手扯松，拣去里面的夹杂成分；这种工作，现在的东洋厂差不多已经完全派给包身工去做了，因为她们“听话”，肯做别的工人不愿做的工作。在那种车间里，不论你穿什么衣服，一刻儿就会一律变成灰白。爱作弄人的小恶魔一般的在室中飞舞着的花絮，“无孔不入”地向着她们的五官钻进，头发、鼻孔、睫毛和每一个毛孔，都是这些纱花寄托的场所；要知道这些花絮粘在身上的感觉，那你可以假想一下——正像当你工作到出汗的时候，有人在你面前拆散和翻松一个木棉絮的枕芯，而使这枕芯的灰絮遍粘在你的身上！纱厂女工没有一个有健康的颜色，做十二小时的工，据调查每人平均要吸入0.15克的花絮！
湿气的压迫，也是纱厂工人——尤其是织布间工人最大的威胁。她们每天过着黄霉，每天接触着一种饱和着水蒸气的热气。按照棉纱的特性，张力和湿度是成正比例的。说得平直一点，棉纱在潮湿状态比较不容易扯断，所以车间里必需有喷雾器的装置。在织布间，每部织机的头上就有一个不断地放射蒸气的喷口，伸手不见五指，对面不见他人！身上有一点被蚊虱咬开或者机器碰伤而破皮的时候，很快地就会引起溃烂。盛夏一百十五六度的温度下面工作的情景，那就决不是“外面工人”所能想象的了。
这大概是自然现象吧，一种生物在这三种威胁下面工作，加速度地容易疲劳，尤其是在做夜班的时候。但是打瞌是不会有的，因为野兽一般的铁的暴君监视着你，只要断了线不接，锭壳轧坏，皮辊摆错方向，乃至车板上有什么堆积，就会有遭“拿莫温”（工头）和“小荡管”毒骂和殴打的危险。这几年来，一般的讲，殴打的事实已经渐渐的少了，可是这种“幸福”只局限在“外头工人”的身上。拿莫温和小荡管打人，很容易引起同车间工人的反对，即使当场不发作，散工之后往往会有“喊朋友”、“品理”和“打相打”的危险，但是，包身工是没有“朋友”和帮手的。什么人都可以欺侮，什么人都看不起她们，她们是最下层的“起码人”，她们是拿莫温和小荡管们发脾气和使威风的对象。在纱厂，做了“烂污生活”的罚规，大约是殴打、罚工钱和“停生意”三种，那么，从包身工所有者——带工�**宓牧⒊±纯矗竺娴牧街值比皇呛懿焕恕７９で褪羌跎偎堑睦螅Ｉ獠唤霾荒茏挂嘁环梗谑谴ね凡患偎妓鞯鼐突断菜遣捎门勾蛘庖恢职旆恕Ｃ糠甓私谥匮裟晖纺晡玻ね纷芤媚旅撬屠瘢鞘焙蛩亲艿帽扒亟玻�
“总得请你帮忙，照应照应，咱的小姑娘有什么事情尽管打！打死不干事，只是不要罚工钱，停生意！”
打死不干事。在这种情形之下，“包身工”当然是“人人得而欺之”了。有一次，一个叫做小福子的包身工整好了的烂纱没有装起，就遭了拿莫温的殴打，恰恰运气坏，一个“东洋婆”走过来了，拿莫温为要在洋东家面前显出他的威风，和对“东洋婆”表示他管督的严厉，打得比寻常格外着力。东洋婆望了一会，也许是她不喜欢这种不“文明”的殴打，也许是她要介绍一种更合理的惩戒方法，走近身来，揪住小福子的耳朵，将她扯到太平龙头的前面，叫她向着墙壁立着，拿莫温跟着过来，很懂得东洋婆的意思似地拿起一个丢在地上的皮带盘心子，不怀好意地叫她顶在头上，东洋婆会心地笑了：
“迭个（这个）小姑娘坏来些！懒惰！”
“皮带盘心子顶在头上，就不会打瞌！”
这种“文明的惩罚”，有时候会叫你继续到两小时以上。两小时不做工作，赶不出一天该做的“生活”，那么工资减少而招致带工�**宓呐勾颍簿褪欠帜诘氖铝恕Ｅ勾蛑猓褂卸龇埂⒌酢⒐睾诜考涞鹊确椒ā�
实际上，拿莫温对待外头工人也并不怎样客气，因为除出打骂之外还有更巧妙的方法，譬如派给你难做的“生活”，或者调你去做不愿意的工作，所以外头有些工人就被迫用送节礼的办法来巴结拿莫温，希望保障自己安全。拿出血汗换的钱来孝敬工头，在她们当然是一种难堪的负担，但是在包身工，那是连这种送礼的权利也没有的！外头工人在抱怨这种额外的负担，而包身工人却在羡慕这种可以自主的拿出钱来贿赂工头的权利！
在一种特殊优惠的保护之下，吸收着廉价劳动力的滋养，在中国的东洋厂飞跃地膨大了。单就这福临路的东洋厂讲，光绪二十八年三井系的资本收买大纯纱厂而创立第一厂的时候，锭子还不到两万，可是三十年之后，他们已经有了六个纱厂，五个织布厂，二十五万个锭子，三千张布机，八千工人，和一千二百万元的资本。美国哲人爱玛生的朋友，达维特·索洛曾在一本书上说过，美国铁路每一根枕木下面，都横卧着一个爱尔兰工人的尸首，那么我也这样联想，在东洋厂的每一个锭子上面，都附托着一个中国奴隶的冤魂！
“一·二八”战争之后，他们的政策又改变了，这特征是劳动强化。统计的数字表示着这四年来锭子和布机数的增加，和工人人数的减少。可是在这渐减的工人里面，包身工的成分却在激剧的增加。举一个例，杨树浦某厂的条子车间，三十二个女工里面就有二十四个包身工，全般的比例，大致相仿。即使用最少的约数百分之五十计算，全上海三十家东洋厂的四万八千工人里面，替厂家和带工头二重服务的包身工总在二万四千人以上！
科学管理和改良机器，粗纱间过去每人管一部车的，现在改管一“弄堂”了；细纱间从前每人管三十木管的（每木管八个锭子），现在改管一百木管了；布机间从前每人管五部布机，现在改管二十乃至三十部了。表面上看，好像论货计工，产量增多就表示了工资的增大，但是事实并不这样简单。工钱的单价，几年来差不多减了一倍。譬如做粗纱，以前每“亨司”（八百四十码）单价八分，现在已经不到四分了，所以每人管一部车子，工作十二小时，从前做八“亨司”可以得到六角四分，现在管两部车做十六“亨司”工钱还不过四角八分左右。在包身工，工钱的多少，和她“本身”无涉，那么当然这剥削就上在带工头的帐上了。
两粥一饭，十二小时工作，劳动强化，工房和�**寮彝サ囊逦窭投礅ひ话愕纳睿嗤烈话愕淖骷庠斐傻摹盎鳌保沼诤透痔斐傻幕鞑灰谎模砥跎闲疵鞯娜昶诩洌芄蛔雎拇蟾挪坏饺种９ぷ鳎ぷ鳎ト醯讲荒茏呗坊故枪ぷ鳎纸畔衤癜粢话愕氖荩硖逑窆话愕耐洌嫔袼廊艘话愕牟遥】茸牛牛首爬浜梗故潜槐谱旁谧龉ぁＦ┤缃猜癜舭桑纳硖迨翟谑莸锰膳铝耍殴さ氖焙颍趴诘摹俺砥拧保觳榕ど硖宓呐耍┮膊辉敢庥檬秩ソ哟ニ纳硖濉�
“让她扎一两根油线绳吧！骷髅一样，摸着她的骨头会做怕梦！”
但是，带工�**迨遣慌伦雠旅蔚模∮腥司醯锰芽戳耍运睦**逅担�
“放她？行！还我二十块钱，两年间的伙食、房钱。”他随便地说，回转头来瞪了她一眼。
“不还钱，可别做梦！宁愿赔棺材，要她做到死！”
芦柴棒现在的工钱是每天三角八分，拿去年的工钱三角二分做平均，做了两年，带工�**逶谒砩鲜导室丫杖肓硕偃榱耍�
还有一个，什么名字记不起了，她熬不住这种生活，用了许多工夫，在上午的十五分钟休息时间里，偷偷地托一个在补**学校念书的外头工人写了一封给她父母的家信，邮票，大概是那同情她的女工捐助的了。一个月，没有回信，她在焦灼，她在希望，也许她的父亲会到上海来接她回去，可是，回信是捏在�**迨掷锪恕Ｉ⒐せ乩吹氖焙颍**搴土礁龃蛟拥恼驹诿趴凇Ｂ澈崛獾睦**甯仙弦徊剑话雅ぷ∷耐贩ⅲ撸颍溃捅⒁话愕奶磺宓暮渎睿�
“死婊子！你倒有本事，打断我的家乡路！
鲜血和惨叫使整个工房都怔住了，大家都在发抖，这好像真是一个榜样。打倦了之后，再在�**迥锏耐ぷ勇ダ锏跻煌怼Ｕ庖煌砩希葑映隹煲掀纳胍饕话愕暮艋街猓挥斜鸬纳ⅲ磷牌鲎叛郏О俑雠ピ诤谝怪刑鞠⑺堑拿恕�
人类的身体构造，有时候觉得确实有一点神奇。长得结实肥胖的往往会像折断一根麻梗一般的很快的死亡，而像芦柴棒一般的却偏能一天一天地磨难下去。每一分钟都有死的可能，可是她还有韧性地在那儿支撑。两粥一饭、十二小时骚音、尘埃和湿气中的工作，默默地，可是规则地反复着，直到榨完了残留在她皮骨里的最后一滴血汗为止。
看着这种饲养小姑娘谋利的制度，我禁不住想起孩子时候看到过的船户养墨鸭捕鱼的事了。和乌鸦很相像的那种怪样子的墨鸭，整排地停在舷上，它们的脚是用绳子吊住了的，下水捕鱼，起水的时候船户就在它的颈子上轻轻的一挤。吐了再捕，捕了再吐，墨鸭整天的捕鱼，卖鱼得钱的却是养墨鸭的船户。但是，从我们孩子的眼里看来，船户对墨鸭并没有怎样的虐待，因为船户总还得养活它们，喂饱它们，而现在，将这种关系转移到人和人的中间，便连这一点施与也已经不存在了！
在这千万的被饲养者的中间，没有光，没有热，没有希望，……没有法律，没有人道。这儿有的是二十世纪的烂熟了的技术、机械、制度，和对这种制度忠实地服务着的十五六世纪封建制下的奴隶！
黑夜，静寂的、死一般的长夜。表面上，这儿似乎还没有自觉，还没有团结，还没有反抗，——她们住在一个伟大的锻冶场里面，闪烁的火花常常在她们身边擦过，可是，在这些被强压强榨着的生物，好像连那可以引火，可以燃烧的火种也已经消散掉了。
不过，黎明的到来还是没法可抗拒的；索洛警告美国人当心枕木下的尸骸，我也想警告这些殖民主义者当心呻吟着的那些锭子上的冤魂。
关于本次夏衍包身工和包身工的问题分享到这里就结束了，如果解决了您的问题，我们非常高兴。