我学，我学经典
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1、首先如何理孔子的时代所说的忠。
2、孔子的忠并不只是指臣子对君主的效忠，更不等于愚忠。忠的原始意义是一种对人的态度，是对人尽心竭力，那种一味服从的忠，并不是孔子所说的忠
3、《论语》有一段鲁定公问孔子：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”“臣事君以忠”
4、鲁定公问：“国君使用臣子，臣子侍奉君主，该怎么做呢？”孔子答道：“君主按照礼节对待臣子，臣子用忠诚来侍奉君主。”
5、可见孔子的“忠”并不是后世说的那种无原则愚忠，而是竭尽心力，尽心尽力，这种忠并不限于对君主的服从，还表现在对君主的过错加以订正。
6、另一则子路问孔子怎么侍奉国君，孔子的回答是不要欺骗他，这就是忠。
7、有人会说孔子不是说“君君臣臣父父子子”吗。孔子说的是君要像个君、臣要像个臣、父亲要像个父亲、儿子要像个儿子。”
8、而君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，三纲五常是汉代董仲舒提出的，跟孔子无关。
9、“从道不从君，从义不从父”，才是孔子真正的政理念。
10、孔子的时代是礼崩乐坏周天子权威受到诸侯挑战的年代，各种越礼的现象不断发生，孔子所说的“君君臣臣，父父子子”，是君要有君的样子，遵守君的行为规范，臣要遵守臣的行为规范，父子都应该遵守各自的行为规范，同时承担起各自的责任，履行好各自的义务。“在其位，就谋其政，不在其位，不谋其政。”这跟孔子的一贯主张是一致的。
11、对当今的我们也是有指导意义的。
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