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浮士德精神(超越国界的)

来源: 作者: luoboai
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大家好,今天小编来为大家解答浮士德精神这个问题,超越国界的很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!

1、2014年3月28日,....***在德国科尔伯基金会发表演讲,赞许了《浮士德》作者歌德的非凡成就,还用书中经典角色墨菲斯托来比喻中国被偏见歪曲后的形象。2014年10月15日,....***主持召开文艺工作座谈会并发表重要讲话。他回忆了2014年3月出国访问时的一段往事:“在德国,我讲了自己读《浮士德》的故事。那时候,我在陕北农村插队,听说一个知青有《浮士德》这本书,就走了30里路去借这本书,后来他又走了30里路来取回这本书。”为什么要对外国人讲这些?....***说,因为文艺是世界语言,谈文艺,其实就是谈社会、谈人生,最容易相互理解、沟通心灵。2016年10月14日人民日报刊载的《....***的文学情缘》一文还提到,....***曾与德国总理默克尔及一些德国汉学家共同交流阅读《浮士德》的感受。

2、在书中,浮士德本是倦于书斋生活的饱学博士,他与魔鬼墨菲斯托以灵魂为赌注订下契约,墨菲斯托将带领浮士德领略种种人生体验,而浮士德则笃信自己不会从中得到满足。借助墨菲斯托的魔法,浮士德与纯洁少女甘泪卿陷入恋情,得到御前为官的机会,还邂逅希腊古典美人海伦共育一子,只是这些经历都弄巧成拙惨淡收场。最终,不折不挠的浮士德得到一片土地,开始填海造田的事业。浮士德在这一事业里体验到满足,发出“停留一下吧,你多么美啊”的感叹,于是在赌约中落败。正当墨菲斯托得意地想夺走浮士德的灵魂时,天使们唱着“凡人不断努力,我们才能济度”,将浮士德引上天堂,完成了对他的救赎。在剧中,浮士德升天入地、访古回今,挣扎于善恶情仇之中,迷失在神魔生死之间,种种情节令人如痴如醉。

3、....***提到《浮士德》的阅读难度,与这本书囊括的海量文化信息有关。浮士德的传说可追溯到15世纪,几百年间以民间文学等形式流传广泛。作者歌德则进一步将民间传说升华为不朽的文化经典。歌德不仅以诗文名传后世,在科学领域也成就斐然。他生活在18世纪中叶启蒙运动蓬勃浩荡的年代,到他去世之际,第一次工业革命的种种成果也已深远地推进了人类历史;而《浮士德》的创作则贯穿歌德从风流少年到耄耋老人的漫长时光,歌德所经历的时代沧桑巨变无疑也投射到这部作品之中。同时,歌德把自己对日耳曼文化、古希腊神话、基督教精神的把握和思考融入书中,作品的深度、广度可想而知。

4、《浮士德》之所以难读,也在于它在思想上达到的高度需要人为之努力登攀。浮士德苦学知识、陷于爱情、步入仕途、寻访古典、追求事功,都是在积极探寻生命的意义。浮士德将《圣经》中的“太初有道”改为“太初有为”,则表明了他崇尚实践的立场。浮士德的精神是值得人们体悟的。此外,最终令浮士德感到满意的是“为几百万人开拓疆土”的填海造田工作。在这里,歌德也像马克思一样,认为“为大多数人带来幸福的人是最幸福的人”。《浮士德》向我们抛出了生命意义的永恒问题,给出的答案也永远值得人们思索。

5、....***有意与德国友人谈及《浮士德》以沟通心灵,是因为《浮士德》是一部深入人心的作品。《浮士德》的影响是超越国界的:普希金、海涅、波德莱尔等文学巨匠曾以浮士德为素材另创新篇,瓦格纳、古诺、李斯特等乐坛大师曾为之迸发热情谱写乐章,画界妙手如德拉克罗瓦、达利也都曾从中撷取灵感绘就插画。《浮士德》也是雅俗共赏的,如“理论是灰色的,而生命之树长青”等源于此书的箴言,也早已融入了国民教育、日常生活。德国乃至西方民众对于浮士德无疑更为熟悉,对他们而言,浮士德等书中经典人物已成为一个个标志性符号,常在流行文化中出现,所以....***在演讲中提到墨菲斯托也就自然会引发反响。

6、....***提到中国被描绘为当代“墨菲斯托”,也让德国听众明白中国所承受的被妖魔化的不公。实际上,....***在德国演讲时所批评的殖民主义、霸权主义旧路,才是过去与今天真正的恶魔。这一点借《浮士德》表达也很巧妙。德国另一位伟大文学家托马斯曾创作小说《浮士德博士》,其中的魔鬼影射的就是蛊惑德意志民族酿成浩劫的法西斯主义。过去,侵略与殖民确实加速了一些国家的短期崛起,但更长的历史则表明,无论这条邪路在一时间多么妖魅,与魔共舞之道不仅荼毒他人,也终将反噬自己。

7、《浮士德》能在德意志民族与世界人民之间搭起心灵沟通之桥,也在于其内涵的厚重。《浮士德》承载了德意志文化的诸多特点,也传递了歌德对一些人类终极问题的见解。提到德国,人们想到的更多是康德的严密、马克思的深刻、贝多芬的激越,甚至还有俾斯麦的“铁血”、尼采的“疯癫”。《浮士德》中固然包含以上诸多元素,却又不乏浪漫与诙谐,打破人们对德国的刻板印象,让中国人民找到中德之间的更多共性。在遥远的中国,浮士德的精神也确曾启发郭沫若、宗白华、冯至等学人,推动他们对人生、民族的思考。这种深层共鸣的产生,则源于歌德颂扬的奋斗精神是人类的共同财富。如....***所说,“各国人民的处境和命运千差万别,但对美好生活的不懈追求、为改变命运的不屈奋斗是一致的,也是最容易引起共鸣的”。《浮士德》借助对人类共性精神的探讨,将民族文艺上升为世界性语言,这对于中国的广大文艺工作者也有很强的借鉴意义。

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1、2014年3月28日,....***在德国科尔伯基金会发表演讲,赞许了《浮士德》作者歌德的非凡成就,还用书中经典角色墨菲斯托来比喻中国被偏见歪曲后的形象。2014年10月15日,....***主持召开文艺工作座谈会并发表重要讲话。他回忆了2014年3月出国访问时的一段往事:“在德国,我讲了自己读《浮士德》的故事。那时候,我在陕北农村插队,听说一个知青有《浮士德》这本书,就走了30里路去借这本书,后来他又走了30里路来取回这本书。”为什么要对外国人讲这些?....***说,因为文艺是世界语言,谈文艺,其实就是谈社会、谈人生,最容易相互理解、沟通心灵。2016年10月14日人民日报刊载的《....***的文学情缘》一文还提到,....***曾与德国总理默克尔及一些德国汉学家共同交流阅读《浮士德》的感受。

2、在书中,浮士德本是倦于书斋生活的饱学博士,他与魔鬼墨菲斯托以灵魂为赌注订下契约,墨菲斯托将带领浮士德领略种种人生体验,而浮士德则笃信自己不会从中得到满足。借助墨菲斯托的魔法,浮士德与纯洁少女甘泪卿陷入恋情,得到御前为官的机会,还邂逅希腊古典美人海伦共育一子,只是这些经历都弄巧成拙惨淡收场。最终,不折不挠的浮士德得到一片土地,开始填海造田的事业。浮士德在这一事业里体验到满足,发出“停留一下吧,你多么美啊”的感叹,于是在赌约中落败。正当墨菲斯托得意地想夺走浮士德的灵魂时,天使们唱着“凡人不断努力,我们才能济度”,将浮士德引上天堂,完成了对他的救赎。在剧中,浮士德升天入地、访古回今,挣扎于善恶情仇之中,迷失在神魔生死之间,种种情节令人如痴如醉。

3、....***提到《浮士德》的阅读难度,与这本书囊括的海量文化信息有关。浮士德的传说可追溯到15世纪,几百年间以民间文学等形式流传广泛。作者歌德则进一步将民间传说升华为不朽的文化经典。歌德不仅以诗文名传后世,在科学领域也成就斐然。他生活在18世纪中叶启蒙运动蓬勃浩荡的年代,到他去世之际,第一次工业革命的种种成果也已深远地推进了人类历史;而《浮士德》的创作则贯穿歌德从风流少年到耄耋老人的漫长时光,歌德所经历的时代沧桑巨变无疑也投射到这部作品之中。同时,歌德把自己对日耳曼文化、古希腊神话、基督教精神的把握和思考融入书中,作品的深度、广度可想而知。

4、《浮士德》之所以难读,也在于它在思想上达到的高度需要人为之努力登攀。浮士德苦学知识、陷于爱情、步入仕途、寻访古典、追求事功,都是在积极探寻生命的意义。浮士德将《圣经》中的“太初有道”改为“太初有为”,则表明了他崇尚实践的立场。浮士德的精神是值得人们体悟的。此外,最终令浮士德感到满意的是“为几百万人开拓疆土”的填海造田工作。在这里,歌德也像马克思一样,认为“为大多数人带来幸福的人是最幸福的人”。《浮士德》向我们抛出了生命意义的永恒问题,给出的答案也永远值得人们思索。

5、....***有意与德国友人谈及《浮士德》以沟通心灵,是因为《浮士德》是一部深入人心的作品。《浮士德》的影响是超越国界的:普希金、海涅、波德莱尔等文学巨匠曾以浮士德为素材另创新篇,瓦格纳、古诺、李斯特等乐坛大师曾为之迸发热情谱写乐章,画界妙手如德拉克罗瓦、达利也都曾从中撷取灵感绘就插画。《浮士德》也是雅俗共赏的,如“理论是灰色的,而生命之树长青”等源于此书的箴言,也早已融入了国民教育、日常生活。德国乃至西方民众对于浮士德无疑更为熟悉,对他们而言,浮士德等书中经典人物已成为一个个标志性符号,常在流行文化中出现,所以....***在演讲中提到墨菲斯托也就自然会引发反响。

6、....***提到中国被描绘为当代“墨菲斯托”,也让德国听众明白中国所承受的被妖魔化的不公。实际上,....***在德国演讲时所批评的殖民主义、霸权主义旧路,才是过去与今天真正的恶魔。这一点借《浮士德》表达也很巧妙。德国另一位伟大文学家托马斯曾创作小说《浮士德博士》,其中的魔鬼影射的就是蛊惑德意志民族酿成浩劫的法西斯主义。过去,侵略与殖民确实加速了一些国家的短期崛起,但更长的历史则表明,无论这条邪路在一时间多么妖魅,与魔共舞之道不仅荼毒他人,也终将反噬自己。

7、《浮士德》能在德意志民族与世界人民之间搭起心灵沟通之桥,也在于其内涵的厚重。《浮士德》承载了德意志文化的诸多特点,也传递了歌德对一些人类终极问题的见解。提到德国,人们想到的更多是康德的严密、马克思的深刻、贝多芬的激越,甚至还有俾斯麦的“铁血”、尼采的“疯癫”。《浮士德》中固然包含以上诸多元素,却又不乏浪漫与诙谐,打破人们对德国的刻板印象,让中国人民找到中德之间的更多共性。在遥远的中国,浮士德的精神也确曾启发郭沫若、宗白华、冯至等学人,推动他们对人生、民族的思考。这种深层共鸣的产生,则源于歌德颂扬的奋斗精神是人类的共同财富。如....***所说,“各国人民的处境和命运千差万别,但对美好生活的不懈追求、为改变命运的不屈奋斗是一致的,也是最容易引起共鸣的”。《浮士德》借助对人类共性精神的探讨,将民族文艺上升为世界性语言,这对于中国的广大文艺工作者也有很强的借鉴意义。

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