陋室铭 教案，教学设计

大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下陋室铭 教案的问题，以及和教学设计的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

1.朗读课文，积累文言实词，理解内容，熟读成诵。

2.理解作者用托物言志的方法表达的高洁志趣。

1.诵读法：通过多种层次和形式的诵读培养学生良好的文言语感。

2.情境法：以故事串联起整篇文章，通过设计人物对话理解课文内容，体会作者的高洁志趣。

感受作者安贫乐道、高洁傲岸的情怀，培养学生高尚的道德情操。

同学们，我们曾接触过这样一位文学家，读“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺”，眼前仿佛出现一幅美妙的洞庭山水图；读“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”，会让人一扫悲秋之殇，顿觉心胸豁达，他就是唐代著名文学家——刘禹锡。

他的诗与白居易齐名，他的词与柳宗元齐名。据说他被贬到安徽，按当时朝廷规定，他可以住衙门内三室三厅之房。但是和州县的知县是个典型的势利小人。认为刘禹锡乃被贬之人，便横加刁难。先是安排他住在城南，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一副对联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”这个举动可气坏了知县，于是知县将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一副对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”知县见他仍然悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡被一个小小的知县折腾，连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，想想这县官实在是欺人太甚，刘禹锡心中有话，如鲠在喉，不吐不快，于是便愤然提笔写下了《陋室铭》，并请人碑刻后立于大门之外！

1.板书解题。昨天让同学们预**了，现在我来检查一下预**效果。哪位同学来解释一下题目的含义？

【铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体文辞练达，一般是押韵的，读起来铿锵有力。体制短小，与格言相似。】

（引导学生关注书下注解。勾画，补充。拓展：座右铭，墓志铭）

【请在课文中圈出韵脚，想一想，这些字的韵母都是ing。

2.读准字音。（检查预**，请学生板书讲解。）

3.读出断句。古人写诗文是没有标点的，我想考考大家，请同学读一读没标点的《陋室铭》。

（屏显。指名学生朗读。教师评价。）

4.读出节奏。（学生在书上划分朗读节奏，每句划一处。屏显。）

5.利用文下注释自由轻声译读课文。勾画识记重点字词，不懂的地方做标记，可以相互讨论。

文贵在读，读好才能领悟其中蕴含的道理。现在大家看大屏幕，看看怎样读才能读出韵味。

【①铭是韵文，韵脚要读得清晰响亮。（“名”、“灵”、“青”、“丁”、“经”、“形”、“亭”）

②前四句读后稍作停顿，再缓缓读出“斯是”二句，以突出文章主要内容。

③“苔痕”二句写环境，要读得有点美感。

④以下六句写室中生活图景，虚写的文字（往来无白丁，无丝竹之乱耳）应读得轻一点，才有韵味。

⑤“南阳”二句读后，要作一顿，然后用肯定的语气读最后两句。】

（同学们根据朗读指导练**读课文，两分钟后请同学再读。）

1.作者笔下的陋室到底什么样？让我们一起走进陋室，去看个究竟。请大家先来看这四句话，口头翻译，并思考问题，从这些话当中，我仿佛看到了什么。

【屏显：走进陋室，我仿佛看到了（画面）

（学生思考发言，小组交流。教师评价，并引导学生关注重点实词。）

2.同学们，刘禹锡在陋室里调素琴时，那个知县不请自来了，让我们就当一回刘禹锡，跟那个知县对话一番。

知县：你这房子都长青苔、长青草了，你还说不陋？

我（平静地笑道）：苔痕碧绿上阶梯，草色青葱入帘内，这是多么幽雅的景致，怎么能说简陋呢？

知县：哼！看你这穷酸样，估计不会有人与你为友吧？

知县：你既没有丝竹，又没有案牍，你，你还有什么好乐的呢？

（同桌互换角色交流，请两组代表展示，评价。）

3.在别人眼中，陋室简陋不简陋？在作者眼中呢？以上是从哪些方面来写陋室不陋的呢？（陋室环境，交往人物，日常生活）

景——幽雅人——儒雅事——高雅（学生概括，教师板书。）

4.通过作者对陋室的描写，你体会到刘禹锡怎样的生活态度？

在贫困的环境中也要保持一颗乐观的心，这就是安贫乐道，这就是高洁傲岸。（板书）

所以他的好朋友白居易对他的评价非常高

【屏显：彭城刘梦得，诗豪也——白居易】

5.作者的这种态度在文章的开头和结尾是否也有体现呢？请你品评一下。

【屏显：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？】

预设：《陋室铭》开头为什么要从山水写起？结尾引用孔子的话有什么深意？

（左右两排分别讲解。学生谈看法。教师完成板书。）

6.教师小结：文人被贬，所作诗文大多幽怨哀叹，同时代的柳宗元，被贬后便忧惧不安（“恒惴栗”《始得西山宴游记》）韩愈更是一贬就想到死（“好收吾骨瘴江边”《左迁至蓝关示侄孙湘》）刘禹锡却始终以豪迈乐观的态度对待生活，绝不沉沦，绝不颓废，不愧其“诗豪”的美誉。每读《陋室铭》，总会让我们感受到一种不屈的意志、昂扬的力量。

1.作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣是值得我们所有人学**的。但这种思想感情没有直接表达出来，而是通过对居室的情景的描绘体现出来，这种写法就是托物言志。

【托物言志，即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。“物”便有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。作者的“志”，借助于这个具体之“物”，可以表达得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。】

那么这篇文章中所托之“物”和所言之“志”分别是什么？

教师提问：在物质生活日益丰富的今天，我们应该如何看待作者所说的“惟吾德馨“？

同学们，刘禹锡把这个《陋室铭》写好后，请人刻在石碑上，还立在门口。你们看，那个知县老爷带着几个随从又来了。我们怎么办啊？我们要为刘禹锡出一口气啊！请大家把文章大声地再朗读一遍，读给他听。我提议一下，最后的“何陋之有”读三遍，一遍比一遍读得响。

生齐读。音乐响起，屏显一间陋室图片。

【屏显：生活可以贫困，精神不可潦倒。】

好了，关于陋室铭 教案和教学设计的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！