谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知
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|作者：邓方（东京大学特聘副教授）
三月暮春，江南草茂。各种花生树，成群的黄莺飞舞。春天是中国古典文学中最常被传唱的主题之一。人们憧憬春天，热爱春天，有人喜爱春天，讨厌春天。五彩缤纷的春天与人们的感情产生共鸣，在文学人物的笔下折射出无尽的景象。然而，即使是看似不起眼、不太典型的春景，也成为诗词中独特的风景，有的甚至流传了千年。在这篇文章中，我将挑选两处“不起眼”的春天景色来谈谈。
一
好雨知道春天什么时候来。它潜入夜风中，悄然滋润万物。
野外的路乌云密布，河船上唯一的光亮就是火光。看晓红湿地，官城花繁重。
杜甫的歌曲《春夜喜雨》因被收录于语文教科书而闻名。然而，读到这首诗的时候，有谁和作者有同样的感受吗？“田间小路乌云密布，河船上唯一的光只有火光。”这样真的很美吗？邱兆敖《杜诗详注》云：“三四句属听觉，五六句属视觉。”即第三、四句是听雨，第五、六句是听雨。我在看。写园雨的“随风潜入夜，悄然浇物”，是一句名句（沈德谦《唐诗别裁集》），可以说是“粉丝之神”，但第五个字“ see”和第六句一样，显得太正常了。乡间小路，天空和云彩一片漆黑，只有远处河边的小渔灯在闪烁。杜甫看到的，是乡村雨夜常见的景象，除了远处的渔火之外，漆黑一片，实在没什么可看的。与杜甫白天所见相比，差多了。 “深夜江山秀美，春风送花草香。燕子泥里飞，鸳鸯睡泥里。”暖沙。有评论说，这两句话“为我们勾勒出雨夜江河湖海的美丽景色……生活经验告诉我们，雨夜感觉很亮，因为湿度比较大，光线也比�**怠薄Ｅㄋ酢！闭獗砻魇苏谙钢碌毓鄄焐睢� ”（方林《怎一个喜字了得》，《文史知识》 2014年3月）当然有道理，但笔者仍有疑虑。你把“江湖夜色”称为“雨画”吗？杜甫为何要费心观看这平凡的夜晚并写诗呢？
《春夜喜雨》写的是夜雨。夜间的雨与白天的雨不同，它是看不见的。更难见到“静谧”的细雨，尤其是在没有灯光、夜色漆黑的古村落里。因此，在中国古代，一般没有人去看夜雨，也一般没有人形象地描述夜雨。描写夜雨的诗很多，大多是听着雨声写的。 “小楼彻夜听春雨”“夜卧听风雨”“二楼少年听雨歌”“雨声隆隆”窗帘外让我感觉春天已经很远了”我可以听到晚上的雨声。孟浩然的《春晓》也写了夜里的雨，整篇文章只写了听觉，而诗人早上醒来时“闻遍地鸟鸣”，描述了苏醒的情景。将听觉视为“声音的声音”。与听觉记忆相关。 “夜风雨”，我想起夜雨，更多的花落。春天早晨的轻松舒适和一夜好眠后醒来的淡淡悲伤在书页上栩栩如生，成为永恒的杰作。
然而，杜甫的这首诗与我们所熟悉的夜雨名诗不同。与春天一觉睡到天明的孟浩然不同，杜甫是一个一下雨就激动彻夜不眠的诗人。他不仅仔细地听着那近乎莫名的春夜雨声，还特意去看了看。 “知时节”，当好雨“随风潜入夜色”时，听觉上的“湿声”不足以让诗人检验是否真的下雨了。诗人一方面高兴，另一方面又害怕下雨。看起来不太现实，所以我忍不住到外面去看看，甚至还沿着乡间小路走去看雨。从生活经验来看，夜晚的细雨在黑暗中很难看清，但当你看路灯时，雨滴出现在光晕中，所以你可以更清楚地看到它们。杜甫所处的环境，夜空漆黑，乌云密布，田野漆黑一片，连一滴雨都看不见。你怎么做呢？在黑暗中寻找后，我终于看到河面上有一点点光亮。就这样，杜甫目睹了他一直想看到和确认的雨。所以，第五句和第六句描述的是看到的风景，但这个风景的主题不是田路、云彩、河船、渔火，而是“雨”，所有的风景都是为了“看雨”。活的。黑暗中出现一丝微弱的光亮，杜甫就知道下雨了，这让诗人高兴极了。结合最后两句“看晓红湿处，官渡花重”，杜甫一夜凝望雨，直到看到黎明满雨的重花，似乎就是这样。我再次确认下雨了。
据肖涤飞教授考证，唐肃宗元年宝应元年（762年），成都曾发生春旱。正值干旱之中。杜甫写了很多关于雨的诗，常常“喜欢雨”，因为雨与世界各地人们的生活有关。他在《春夜喜雨》诗中写道：“有勇气对漏草芦苇说不，有粟豆已幸福。”雨能使万物生长，五谷丰登。我尽可能多地写。我不在乎我的茅屋漏水。—— 这就是杜甫的伟大之处。因此，在第《大雨》首诗的第5、6行，由于杜甫的“喜雨”，诗中也出现了这样一幅常见的风景，而这个风景就是比喻看到“雨”。明白了杜甫是为了别人而存在的，你对杜甫的认识就加深了。福心。
杨伦《春夜喜雨》引用萧长衡的话说，这5-6句是“念夜雨入心”，而这两句的正文不太可能是“夜雨”。你好像了解事实存在的微妙之处。查慎行《杜诗镜铨》在这首诗中说：“此诗无一字不喜雨，每一笔不喜春夜雨。”诗人心中充满了抑制不住的喜悦。听到雨声后，还不够。他还想在夜雨中看到漆黑的荒野道路、没有月光的黑云、还有微弱的河光。距离。诗人形象地描述春夜细雨，并以“思李渊”的感觉来欣喜春夜雨，这在中国诗歌史上是没有先例的。在贫穷的时候。 ”
二
韩愈的《初白庵诗评》也是语文教材中的著名文章。
天空大道上的小雨湿漉漉的，看起来很干燥，草的颜色显得很远而不近。
春天最美的，就是比帝都遍地烟柳还要美。
到了韩愈时代，写唐诗已经越来越困难了。盛唐诗歌在形式、体裁、结构、意象、风格、韵律、创作等方面都达到了顶峰。图像和内容开发。然而，盛唐诗人的诗中总有一些缺失的物体和意象没有被收录，而中唐诗人如果愿意寻找小遗物，也能找到新鲜的遗物。成立。 “诗的精髓”从来不是盛唐人写出来的。比如韩愈的这首诗《初春细雨草色》。
春草是常见的景象，很容易将其融入诗词之中，盛唐的诗人自然也写下了许多名篇诗篇。 “清川历汉阳树，鹦鹉岛芳草长。”“来年春草青，王孙不归。”“即使下雨，草也青。”绿了，桃子就会绿了。”“水面上的花是红色的，好像要燃烧了。”“我想找一些香草，但那会是一个。”耻辱故人。”“上有古树无花，下有悲春草。”“江山分山河，京城春草深。”然而，盛唐时期的诗人，都写“丰”、“绿”、“深”，没错。唐朝还没有发现草的美，即早春的绿草，也没有发现它不够美丽，不值得诗词。
然而，却被韩宇发现了。早春的小雨“清脆湿润”，万物在雨中生长，但现在还早，还没有到“草在雨中变绿”的地步。这是王维诗中所写的。于是，初春的雨过后，枯草中又长出了新芽，出现了一点新绿。不过，这绿色还是稀薄稀疏的，所以远看是绿色的，但近看还是黄色的。 “草色远可见，近不可见”的发现固然新奇，但似乎并不那么美好。然而，韩愈的发现却受到了很多人的关注，他说：“春天最好的地方，就是胜过城里的柳树。”
这就又提出了一个问题，但我确信春天的祝福有很多，比如莺至、草长、梅花柳过江、乌鸫、新燕、春江水温等。是。为什么韩愈认为“远草色近无”最好，非要与“烟柳满皇城”相比较呢？
笔者认为，这种“远见近见不见”的早春绿意，是中唐以前的诗人所发现的，并经常被诗词所描写，但其真实身份却是“烟熏”。柳”。是。俗话说“五十九、六十九看江边柳树”，人们似乎有一种**惯，看远处柳树的颜色，就知道春天的到来。远看，柳色翠绿如烟，近看，柳枝还含苞待放，绿叶尚未长出。唐初。 “忽见街边柳色，悔教夫寻题。”“渭城晨雨轻尘，宾馆翠绿，柳新。” 《南柳》是“半池碧绿”“梅花初暖，柳烟犹青”盛唐的柳色，是诗人春天必不可少的。然而，韩愈并不想步盛唐的后尘，于是他默默地与诗中现成的早春意象，即前人常用的“烟柳色”作斗争。最后，他发现了另一种“远观、近观”，却没有任何意象能与烟柳相媲美，那就是“草色”。这是一种新锐的审美体验，伴随着早发现春天的一点自豪，还有盛唐诗人超人的隐秘喜悦：春天最美的就是这种颜色，比我们的祖先经常在诗词中写到的烟柳要好得多。
从诗歌艺术的角度来看，这首诗的最后两句似乎有点后知后觉，似乎对自己的情感过于自信，但他却是中唐诗人的苍白影子。王朝。诚然，他在盛唐时期能够发现新的诗意意象，但这并不是一件容易的事，他自然感到满足。
《早春呈水部张十八员外》（2022 年5 月2 日第06 版）
来源：光明网-《光明日报》