紫禁城文化内涵，紫禁城文化价值

主讲人：周谦讲座地点：中国社会科学院大学讲座日期：2022年9月

周谦，故宫博物院研究馆员、博士后合作导师，古代故宫建筑专家，国家自然科学基金委同行评审专家。荣获国家科技进步一等奖、中国建筑科学技术一等奖。主持国家部级以上课题数十项，发表学术论文、论文200余篇，出版著作13部。资料照片

北京故宫里真的有一个编号为9999.5的房间吗？

任何参观过北京故宫的人都会被它数量之多的建筑所震撼。多年来，民间一直流传着故宫有“9999.5个房间”的谣言。那么，故宫里有“9999.5个房间”的说法正确吗？

答案是不。

图1 Kyotei信息图

在古代建筑领域，由四根柱子围成的空间被称为“房间”，例如井户亭也被认为是房间（图1）。自明初紫禁城建成以来，紫禁城的古建筑经历了明代扩建、明末战乱、清代重建、和新国家的建立中的重建。中国。因此，紫禁城内古建筑的数量在不同的历史时期并不是恒定的。例如，明朝永乐年间，紫禁城内房屋总数约为8300间。到明朝末年，紫禁城内房屋总数约2万间。清朝时期，紫禁城内的房屋总数约为1万间。 20世纪故宫博物院成立后，据1972年统计，故宫博物院馆藏数量为8707间，2012年故宫博物院馆藏数量为9371间。

“9999.5间房”说虽然是谣言，但它客观地反映了人们长期以来对故宫建筑数量和规模的底层认识。如此规模的紫禁城于1417年正式动工，仅用了三年时间就竣工，历经近600年仍几乎完好无损，是一项快速而高质量的古建筑工程。它在体现中国古代工匠智慧和卓越技艺的同时，也体现了我国古代大规模宫殿建筑中规划、组织、建造技术的科学性。

这种科学性具体体现在以下几个方面：

一是物资储备的科学性。故宫的建筑材料主要是木、石、砖、瓦。这些建筑材料的制备实际上始于1406 年。建造故宫所需的南方木材取自四川、云南、广西、贵州等省的深山和原始森林，石材取自北京郊区房山市大石佛村，砖块取自北京郊区的房山市大石佛村。产自临淄采购自清城。来自山东省卢穆和江苏省的琉璃瓦来自北京西部的六里村。仅准备这些材料就花了11年的时间。明代建造宫殿时，采用异地加工的方式保证施工进度和广阔工地的清洁，这也是现代工厂化建筑的雏形。据《北京史记《日下旧闻考》记载，明朝初期，工部在故宫周围设置神木厂、大木厂、平台厂、黑窑厂、琉璃厂、采石场等。其中，神木厂和大木厂是储存木材的地方，台厂是加工木件的地方，黑窑厂是烧制青瓦的地方，鲁里厂是制造釉件的地方。采石场是烧制木材、加工木材部件以及首先加工切割石材的地方。施工过程中，建筑材料准备齐全，清晰摆放在故宫周边，促进了工程快速有序发展。

二是人力资源组织的科学性。明朝永乐年间，很多人参与了紫禁城的修建。《明史·食货志》描述了明代北京故宫的建造活动： “他们自己砍木头、陶墙，工匠数以万计地制作。”这些工匠精通土工、石工、木工、瓦工、油画、彩画等多种工种。将办公室工作、木工等不同工种的工作有序地衔接和匹配，是使一个项目顺利进行的关键。除了10万工匠之外，还有近100万工人参与了紫禁城的建设。这种在故宫空间内灵活安排大量施工人员的做法，使得施工人员和不同工种能够有序进行施工，互不干扰。而且各个宫殿的建设能够同时进行，整个工程进展迅速、顺利，显示了当时人员组织和管理的科学性。

三是施工技术的科学性。故宫古建筑均采用木构件作为建筑的核心受力框架。从技术上来说，每个木构件都是通过榫卯连接的。即，两个相互连接的木框架的一端被制成榫的形式，而另一构件的端部被制成相应的榫的形式。榫眼插入榫眼，口内形成一个相连的整体。榫卯连接方式不仅是我国古建筑区别于西方建筑的主要表现之一，而且意味着工匠只需在施工现场组装木梁，提高了安装速度。速度快，而且施工质量也好，抗震能力强。紫禁城的古建筑600年来经历了200多次地震，但宫殿建筑从未倒塌。

科学论证故宫古建筑建造技艺的另一个重要点是风格化建筑的安装方式。故宫内有数千栋古建筑，但其基本风格是固定的，其屋顶形状无非是实山、悬山、歇山、庑屋顶、尖顶屋顶。紫禁城的古建筑就是将这五种屋顶形式大大小小的组合起来建造的，仿佛制造了几个特殊的模具，展示了大规模程式化“制造”的技术，给人一种很好的氛围。这种程式化的安装方式，保证了故宫建设的有序进行，加快了建设速度。

紫禁城是谁设计和建造的？

故宫古建筑以其外观雄伟、色彩鲜艳、造型严谨、结构有序、造型优美、工艺精湛、历史悠久而闻名于世。那么故宫是谁设计建造的呢？

刘基（又名博文）是紫禁城的最初规划者。《明史》卷68：紫禁城初建后，宫殿的规制与南京故宫基本相同，比后者更高、更宏伟。这说明北京故宫的建筑布局和风格是参照明代南京故宫来设计和规划的，而刘基就是明代故宫的规划者。据《卷《明太祖实录》第21卷记载，明朝建立前两年，朱元璋命刘基在中山以南规划新宫。刘基对帝都的规划是根据古代星象“天人合一”的布局理念，中轴线上的旧建筑包括盛京、华开、金深三大殿，以及内院。老宫东西两侧有干清宫、坤宁宫，文华殿、武英殿，二宫东西两侧有东西殿六间。上述建筑布局的理念和形式与北京故宫的布局完全一致。此外，南京明故宫现存的午门、内金水河、东华门等几处建筑遗存，与北京故宫的相应建筑有许多相似之处。

陈贵先生，江苏省泰州市人，故宫总规划师、建设负责人。朱帝为北京燕王时，陈珪为将。据记载《明史》，建文元年（1399年），朱帝出征荆南，陈珪随其南下，立下大功，在诸侯中排名第四，被封为泰宁侯。给定标题。据记载《明太宗实录》，永乐皇帝朱棣于永乐四年（1406年）下令修建紫禁城，认为71岁的陈珪有出色的管理和规划能力，下令修建紫禁城。紫禁城。指挥。他被任命为总经理兼总策划。永乐六年（1408年）六月，永乐皇帝对陈珪说：“气候越来越热，要多关心参与修建紫禁城的军民。”应该摄取营养，”他曾经说过。注意休息，避免过度劳累，有疾病及时治疗。让人们知道您关心他们。永乐十五年（1417年），紫禁城的建设工程正式开始，永乐皇帝命陈珪保管工程建设印章，并成立了相应的工程管理机构。永乐十七年（1419年），紫禁城尚未竣工，陈珪就去世了，享年85岁。

在紫禁城的建设过程中，出现了许多杰出人物，其中包括木匠蔡新、瓦工杨庆、泥瓦匠吕翔等，他们为紫禁城的规划、设计和建设做出了重要贡献。紫禁城。据《方志》卷二十四，《重修毗陵志》记载，蔡信，江苏省常州市武进人，自幼学**木工技艺，明朝永乐年间参与木工建筑。它就是紫禁城，负责管理各类建筑。蔡信因修建紫禁城的功劳，升任工部右侍郎。据记载，《康熙松江府志》，金山卫（今上海松江区）人杨清（原名阿孙）在朱棣燕王府当瓦工，其出色的技艺受到朱棣的欢迎。在紫禁城的修建过程中，杨庆是一位高明的运筹家，精确地计算了所用的材料，并管理好施工现场的瓦匠和工人，在紫禁城的建设中取得了巨大的成就。晋升为维修部副经理。据《明传》卷五十一，《国朝献徵录》记载，卢象，直隶无锡县（今江苏省无锡）人，出身于石匠世家，技艺高超，能雕刻甚小。石头.Ta.池塘里的鱼和藻类的形状也看起来很真实。紫禁城里建造的所有精美的石雕，比如保和殿后面的大石雕，都与鹿相的努力密不可分。

网上有传言称蒯祥是紫禁城的建筑师，但这是错误的。蒯祥于明洪武三十年（1397年）出生于吴县象山（今江苏省苏州市吴中区胥口镇），随父凯学木工技艺。我从小就玩赋。据明代史料记载（《皇明纪略》），明朝永乐年间，蒯祥被召入京，参与了紫禁城的修建。他绘画功底精湛，所画的宫殿、楼阁、游廊等建筑，受到建筑组织者的高度评价。从记载年代来看，蒯祥参与故宫建设时还只有二十岁出头，在建筑规划、施工技术、施工管理等方面还缺乏经验，参与的机会很低。担任项目总经理或总策划。据清初史学家朱仁惠所著的《坚瓠集》记载，永乐年间紫禁城开始修建时，蒯祥随父亲开复进京，参与紫禁城的修建。在紫禁城里，蒯父担任木匠工头，后来由于蒯父年事已高，蒯祥接替了他的工作。

综上所述，故宫的设计和规划不是一个人的作品，而是古人集体智慧的成果。

故宫中轴线背后隐藏着什么寓意？

故宫古建筑是中国古代宫殿建筑的优秀代表，而位于中轴线地区的建筑是其精华。这里，“中心轴”是指连接南北方向的中心线。

中国古代人民基于对天文自然现象的观察和归纳，总结了中央和中正思想以及建筑与建筑群的关系，将自然规律与建筑规律紧密联系起来，相信建筑与建筑之间的关系。南北，我做到了。方位比东西更重要，主要是因为白天可以根据中午太阳投影的方向确定南北，晚上可以确定南北。这可以从北极星的位置来确定，所以一旦确定了南北方向，那么东西方向也可以很容易地确定。

故宫的中心建筑，从南到北依次为午门、太和门、前三殿（太和殿、中和殿、保和殿）、干清门、三内宫（干清宫、交泰宫）。名人堂、坤宁宫）、坤宁门、御花园（含秦安殿）、神武门。

从规划布局来看，故宫内所有重要建筑均位于中轴线上，规划布局新颖合理。其中午门是紫禁城的南门，也是皇帝举行重要仪式的地方。午门位于凹形城台上，由城楼和两侧燕羽楼组成，显得高大雄伟。太和门和干清门分别是明、清皇帝上朝的地方。建筑面积虽然不是很大，但却符合古代皇帝“听政之门”的治国理念，是大臣上朝的地方，门前辟有大广场，方便进出。旧朝的三正殿是皇帝举行重要仪式的地方，位于一座三层高的平台上，平台平坦，形状如一块巨大的粘土。中国古代传统文化与皇权.紫禁城初建时，内廷后面的三宫为皇宫，其立面形状与前三宫相似，总建筑面积约为前三宫的一半。这完美地体现了古代皇帝“国家第一”、“家庭第二”的治国理念。中轴线建筑确定后，次要建筑和附属建筑严格对称地布置在中轴线建筑两侧，形状相连，名称对称，特征相应。该建筑的规划手法体现了强调中心、强调中轴线的特点。

图2 从北面看故宫中轴线的数据图

从立面规划来看，故宫中轴线上的建筑，在东西两侧附属建筑的包围下，犹如一条蜿蜒的巨龙，起起落落，伸缩自如（图2）。其中午门是故宫的南门，是故宫最高的建筑。城楼呈龙头状，建在城台之上。外三殿和内三殿均呈马鞍状，高低变化有序，屋顶中央的连线酷似龙身起伏。它从北到南贯穿故宫。北御花园勤安殿和金母门的出口处，屋顶中心的连线又变得平缓，像一条伸出的龙尾。龙在古代封建时代是帝王的象征，故宫中轴建筑立面的建筑规划特征犹如一条游动的巨龙，体现了故宫中轴建筑的核心地位和形象艺术。紫禁城。紫禁城。

从空间规划的角度来看，太和殿的南侧和坤宁宫的北侧是两侧由门和走廊围成的空间，门的连接和贯穿将这些看似封闭的空间变成了独立的空间。这是一个空间和殿与坤宁宫之间的六宫，形成一个相对独立的空间，皇帝统治，皇后活动，又有一定的秘密，互不相干。它可以从两侧看到，必须经过许多门槛和台阶才能到达。故宫中轴线上的宫殿建筑虽然是独立排列的，但每一座都不是完全独立的，而是相互共鸣，形成一个和谐有序的整体。无论是前朝的中心建筑还是内宫，广场中央都有一条汉白玉铺成的小道，称为“御道”，只有皇帝才能行走。中轴线上各宫殿建筑空间形态规整，坐北朝南，中心突出，对称，装饰富丽堂皇，营造出空间秩序之美。

故宫这个名字的由来是什么？

“紫禁城”名称的由来与北极星密切相关。紫禁城初建时原称“皇城”，但直到明万历年间才正式称为“紫禁城”。那么明清皇帝的住所为何被称为“紫禁城”呢？这主要源自中国古代占星学。

北极星位于地轴的北端。地球在自转，北极星位于天球的自转轴上，因此相对静止。 《三国演义》魏时张仪所著《:010—30000》中云：“天宫曰紫宫。”中国古代天文学家通过长期的天文观测，认为紫星（北极星）存在过，我存在过。它位于中天，位置永不改变。古人认为它是天帝的住所，称其为“紫宫”。天人合一、相辅相成的观念自古就有，古代帝王也常将自己比作“天子”。由于皇帝住在天上的紫宫，所以天子在人间的住所也被称为紫禁城。

图3 大和殿、中和殿、霍嘉殿导游图（从左至右）

故宫的布局与“三重城墙”有关。在古代占星学的理解中，“三元”一词是指天宫的紫微元、太微元、天师元。 “元”是墙的意思，古人认为东西诸侯的星辰汇聚在天宫的各个星域，形成城墙的形状，故名“元”。紫微苑是指以北极星为中心的天空区域，主要由东西方15颗星星组成。紫微院是古人认为天帝及其妃子居住的地方。因此，紫禁城内皇帝及其后妃的居住寝宫也是如此排列，共有15座建筑，其中有干清、交泰、坤宁三宫，东西六宫。太微院位于北斗七星以南，被古人认为是天帝的行政中心。因此，相应地，故宫内前朝的建筑布局与芋园天宫的建筑布局相似。太微院中心有明殿三座，对应紫禁城前朝的三座殿堂：太和殿、中和殿、保和殿（图3）。天子院位于紫微院东南，古人认为这里是天帝聚集进行贸易的地方。相应地，紫禁城的布局中还包括一个“内市”，以区别于帝都之外的市场。室内市场位于东安门地区，东华门以东约500米处，向北延伸至宣（申）午门附近。市场一般每月4日、14日、24日开放。

故宫的布局也与“四象”有关。西汉史学家司马迁编着的《广雅·释天》描绘了“四象”，将东西南北四个方向的七颗星（星座）想象为四颗星。动物.马苏.其中东七星为焦、康、帝、房、辛、未、己，呈龙形，故东宫称为青龙或苍龙，西七星为翠。楼、未、昴、碧、干、申形似虎，称为西宫白虎，南方七星为东京、玉圭、六星、七星、章、乙、震。北方七星为斗、晨牛、午女、天、险、营房、东壁，组合成鸟形，称为朱雀，其形如龟、蛇，又称玄武。古代常用“四象”来表示方向，如后汉天文学家张衡在《天文经》第《史记·天官书》号中，“青龙向左卷，白龙向左卷曲，上面写着“一只老虎凶猛地占据右侧，一只红色的鸟在前面飞翔，一只乌龟在它的头上盘旋。 “之后”。这里的左、右、前、后是指北、南、东、西四个方向。

故宫的不同方位区域在“四象”中得到了巧妙的体现。其中，南端的午门，形似一只展翅飞翔的红鸟，北端的神武门，初建时名为“玄武门”，后为避康熙名而改名。改为“神府门”。栓爷。紫禁城东侧原有长安萨门。明清两代经过科学检验，进士的名字被刻在长安左门附近的龙屋上。根据古代民间信仰，一旦候选人的名字登上了金牌候选人的名单，他或她的事业就会一飞冲天，有如鲤鱼跃龙门，被称为。清龙门。”故宫西侧原有长安右门。明清时期，每年农历八月中旬，皇帝都会在长安玉门举行秋审，审理各省上报的死刑案件。如果皇帝审查确认犯人无罪，就会被带到刑场审问，如果有什么不当行为，就会将犯人送回重新审判。因此，囚犯进入长安右门，就等于进入“虎口”逃脱死亡，所以长安右门俗称白虎门。

故宫中轴线上一些建筑的位置也与北斗七星密切相关。在我国古代，北斗七星是指天枢、天机、天玄、天权、宇康、开阳、瑶光七颗星。古人把这七颗星连接起来，称为北斗七星，因为它的形状像古代用来舀酒的斗形勺子。虽然北斗七星相对于北极星的位置基本保持不变，但地球的自转使得北斗七星看起来好像是围绕着北极星旋转的。北斗七星在不同季节和夜晚的不同时间出现在天空中的不同方向。因此，古人根据北斗七星的柄指向黄昏的方向来确定季节。北斗星在东方，则为春夏；若北斗星柄指向西，则天下为秋；若北斗星指向北，则天下为冬。紫禁城中轴线上的几座宫殿的屋顶，包括午门雁池楼四个角的柯亭、中和殿、交泰殿、勤安殿，都有圆形的宝穹；它们的连线是北斗七星的形状。午门上的四座亭阁连成勺斗，其余宫殿连成勺柄。紫禁城的中轴线排列成北斗七星的形状，象征着古代皇帝被赋予了天的力量。正如天帝统治北斗七星一样，天子统治天。和接地。统治世界。

从后人的角度来看，紫禁城作为前皇家宫殿的命名和布局反映了古代的天文认知，可以说，古代封建王朝的皇帝在某种意义上试图将王朝统治与王朝统治相融合。 你可以这么说吧。自然法则无疑反映了历史的局限性。但另一方面，也体现了古人对宇宙规律和自然变化的主观认识，尤其是古代能工巧匠凭借高超的智慧和高超的建筑规划能力，令人瞩目。我们终于对这些天文定律有了清晰的认识。这在紫禁城的建筑中都有体现。

古人在紫禁城的建筑中是如何体现等级制度的？

故宫作为明清两代的皇家豪华宫殿，在其建筑过程中体现了古代浓厚的等级文化。

故宫古建筑屋顶的等级从高到低依次为：庑、歇山、悬山、实山。

图4 阳台屋顶资料图

庑式屋顶共有四坡、一正脊、四斜脊，四面均呈弧形，故又称四棱屋顶。所谓“正脊”就是屋顶前后坡的交线，“斜脊”就是屋顶前后坡与左右坡的交线。庑顶最早出现，因而具有最高的建筑水平，常用于特别重要的建筑，如太和殿（图4）、干清宫等。

图5 歇山屋顶资料照

雪山峰是仅次于狼殿峰的第二高峰。它由一座主楼、四座竖楼和四座斜楼组成，也被称为云栋堂。其中，“竖脊”是屋顶前（后）坡度与侧立面的交线。歇山顶常用于紫禁城内的次要宫殿建筑，如保和殿（图5）、鸭楼等。

图6 悬山屋顶资料图

稷山峰为双坡屋顶，次于斜山峰，其特点是屋顶为一主脊、四纵脊，屋顶桁架暴露在屋顶两侧。常用于建筑物内较为重要的监控室（图6）。

图7 硬山屋顶信息图

硬顶是等级最低的，形状与悬臂顶相似，但建筑物两侧的屋架不外露，并用砖墙围合（图7）。普通观察室。

图8 尖顶屋顶资料图

故宫还有一种屋顶样式，称为尖塔。此类屋顶的一个结构特点是，无论屋顶上有多少个屋脊，最终都会汇聚到屋顶正上方的一点（图8）。尖顶的平面形状种类繁多，有方形尖顶、圆形尖顶、五角形尖顶、梅花形尖顶等，因此没有等级之分。这样的。不仅如此，尖顶的屋顶没有屋脊。由于它不再是正式建筑，所以被称为杂项建筑。

故宫古建筑的斜脊或竖脊上有各种数量的小动物造型，每个小动物的底部都集成有筒瓦。小兽（不包括仙人）的数量与建筑物的等级密切相关。把小动物固定在瓦片上的最初原因是为了将瓦片固定在屋脊上。与屋顶其他部位相比，屋脊背面的泥土特别厚，瓦片放在上面时很容易滑落，所以过去人们用钉子把瓦片固定住，防止瓦片滑落。泥衬层。但由于钉子长期暴露在外，容易生锈，所以古代工匠在上面装饰上小动物形状。这些小兽造型精美，给建筑增添了美感。建筑师梁思成曾说过：“本来很无聊、很笨拙的部分，却成了整个建筑的美丽之冠。”在古代，紫禁城是由受王朝礼仪的影响，这些小兽形饰物随着时间的推移形成了一定的等级制度。故宫屋顶上的小兽数量（除太和殿有10只外）通常为1到9之间的奇数。数字越高，建筑物的等级越高。

结论

故宫的建筑是中国古代工匠智慧和汗水的结晶。在规划、设计和建造过程中，古代工匠凭借高超的建筑智慧和技术，充分展现了古代人们对建筑以及历史文化的理解和思考。

因此，故宫的建筑成为了宝贵的文化遗产，其历史、文化、文物等价值值得密切保护和研究。

《灵宪》（版本10，2022 年10 月29 日）

来源：光明网-《光明日报》