宗庙之事，如会同

华严寺位于山西省大同市清源街南侧，始建于辽崇熙七年（1038年）。因大乘佛经《华严经》“慈悲花结庄严果”而得名。辽代华严寺规模宏伟，是当时华严宗最重要的寺庙之一。

《山西通志》云：“有北楼、南楼，东廊、西廊，北楼有铜石雕像数尊，中央有石像5尊，3男2女；铜像六尊，男四人，女四人。“华严寺内，保存着石器和青铜器，里面有一尊加冕皇帝的铜像。其余的都穿着普通的袈裟，坐姿危险。这是据说有辽皇帝和皇后的雕像。”在那里建了皇帝雕像，成为辽王室的祖陵。整个寺庙雄伟壮观，宫殿雄伟，气势磅礴，马匹雄伟。

这是因为契丹人有“善神崇拜太阳”的原始信仰。契丹人崇拜太阳，相信他们的一切都来自于太阳。他们每天早上起床的第一件事就是向东行礼，日常**惯是坐西面东。因此，与汉族寺庙传统的南北坐向布局相反，华严寺坐东朝西，让它清晨就打开门窗，迎接来自东方的第一缕阳光。金复辟时，契丹人的风俗**惯受到尊重，这些**俗一直延续至今。

辽末保大二年，华严寺毁于战乱。晋熙三年（1140年），同悟法师等重修寺庙，华严寺也得到恢复，但规模已不能与辽代相比。

元武宗年间，惠明老师主持重建。华严寺至今仍是一座高耸入云的巨大寺庙。元末，战乱再次被毁。明宣德、景泰年间曾重修，佛像亦重修，达到鼎盛时期。

明代中期以后，华严寺分为上寺、下寺。上华严寺有一座大殿，布局严谨，下华严寺中央有一座薄伽藏殿，风格活泼古朴。上下寺院各有三门，形成各自的格局。

清初，华严寺再次遭受战乱，康熙元年才得以修复，但景观虽已成废墟，但好在大雄宝殿和薄家寺保存完好。其余的地方都是废墟和腐烂的草丛。此后虽屡屡重修，但规模和结构均未达到前朝的规模。清末，华严寺已是废墟，千疮百孔。

新中国成立后，投入大量资金修复华严寺，但保持旧貌的程度有限。 1961年被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。 1963年，原本独立的上、下寺合并为一寺。文化大革命期间，宗教活动被迫停止，成为大同市博物馆，但其建筑、雕像、碑刻、经文仍保存完好。

2008年，大同市启动了著名的城市振兴工程，投入巨资对华严寺进行大规模修缮，恢复了辽金时期华严寺的鼎盛时期，让古寺回到了西京时期。

华严塔是继大仙塔之后的日本第二大方形木塔，高43米，上有金盘，下有荷花池。特别是千佛地宫，占地约500平方米。塔下方圆100余平方米，由100吨纯铜打造而成，内有名僧遗骨和数千尊佛像，宏伟壮观，全国独一无二，堪称典范。传统与现实的完美结合。

木塔仿辽代风格建造，上有金盘，下有荷花池。面阔三间，进深三间，每层内各有一座塔房，一层外有廊，为五间结构。六层斗拱设计采用了30种不同的斗拱组合，顶塔为徐水卫、山花、芭蕉叶，壶身为绿、黄、乳白釉，内有天宫。塔顶的相位轮、露盘、月亮和宝石均由青铜锻造而成，并镀有纯金。整体木塔造型美观，古朴耐用。

塔下有一座约500平方米的铜质地宫，中央有一座水晶塔，内藏有元代名僧慧明的舍利子，铜柱上刻有与释迦牟尼有关的铭文，上面刻有故事，上面刻有丰富的佛故事。内容。

地面铺有刻铜板的铜砖，四壁布满了近千尊大大小小的佛像，称为千佛墙，蔚为壮观。

由于辽代华严佛教盛行，道宗亲撰《华严经随品赞》十卷，特在云中（即云中县，今大同市雁北区）建华严禅寺。

殿内供奉着皇帝的石像和铜像，保留了当时辽王室祖庙的风貌。辽保大二年（1122年），寺内部分建筑毁于战乱，但后来得到重建，直至元初仍是一座巨大的云中寺。

明宣德、景泰年间进行了大规模整修，佛像也进行了整修和重建。明中期以后，寺院分上寺、下寺，各有山门。清初，该寺再次被毁，康熙初期虽有所恢复，但再也没有恢复昔日的辉煌。

华严寺正殿的壁画是华严寺的奇观之一。大雄宝殿的壁画始于辽金时期，其内容是《孔雀经》，这符合当时统治者联合寺庙共同祈福的现实。国家和平。

明清时期多次重绘，现存壁画是清光绪年间重绘的。据各地留下的书法记载，为清光绪年间“大同市云中钟楼西街东兴荣奎画铺弟子东安”所作。

壁画分为21幅以法图和佛教故事为主题的巨画，覆盖了大殿除门窗外的所有四壁。场景宏大，人物众多，景物清晰，色彩鲜明，堪称佳作。

壁画整体设计严谨，构图缜密，每幅画既独立又相互联系。在一个殿堂内画出如此宏伟的壁画，在我国寺庙壁画中实属罕见。是不可多得的宝贵历史文化遗产。