法藏比丘，法藏菩萨
chanong
|概述：法藏大师（643—712），唐代高僧，又名西安守国师，华严宗三祖。此人是康人，他的祖父住在长安，以康为姓。羽化系统的实际设计者，羽化五祖之一。
643年生于长安（今西安）。
法藏于唐太宗贞观十七年（公元643年）出生于长安。
佛起誓（约659年）法门寺（今陕西省扶风县）
法佐16岁时，到蕲州法门寺阿育王佛塔，烧手指作“法供”，发愿成佛。次年，他离家前往太白山求佛，学**道家“食法”，同时参考《方石》等经典《——》，这是他一生孜孜以求的。直到听说妈妈身体不舒服，我才不再下山。
唐高宗年间，在长安（今西安市）师从智衍大师。
离开太白山不久，法藏得知智严法师在云化寺说法，便跟随智严法师到云化寺学**。当时，长安有一位著名的玄奘法师，他以独法桑之学为上师，法藏求远不求近，以礼智为师。法佐在赤炎门下做了九年居士，赤炎弟子中不乏优秀弟子，其中法佐是中国华严宗的实质创始人，他的同学亦祥是新罗华严宗的创始人。
668年，他在乐与（现乐与市）出家并出家为僧。
卓章元年（668年），紫妍意识到时机已到。在他生命的最后阶段，他鼓励法藏出家。他给宗教界一些伟大的圣人写了一封信，说道： “这位圣人关注的是《华严经》。盖无锡的自我悟道，小龙的遗产只属于人类！幸好我不遗余力地加入了系统。”此后不久，在大圣们的推荐下，他被在法赞太原寺出家，并被任命为太原寺住持。四年后，唐高宗下旨，命京师十位名僧为法藏具足戒，赐号“仙州”。达摩出身沙门，很早就拥有了非凡的佛教地位，这似乎预示着他日后的辉煌。
翻译《华严经》 695 - 699 洛阳（现洛阳市）
武则天听说和田（今新疆维吾尔自治区和田）有梵文抄本，想得到。于阗僧人希沙难达闻讯，携梵文来到洛阳，正圣元年（695年）奉命到大宾空寺翻译，未完成翻译就病倒了。 去世了。参与翻译，继续翻译，法赞参与翻译。四年后，宝秋寺完成了新译本，缩减为80卷，名为《华严》或《华严经》。不过，这还不是一个完整的版本，方藏先生与长安朱中天的和尚伯源先生合作，补充了一些以前翻译的内容，编写了一个相对完整的新版本，并于10月8日发布。圣年2 (699) 翻译《八十华严》 成功。
697年长安（今西安）支持契丹
神功元年（697年），契丹大举侵扰内地，武则天出兵应战，命法藏“遵经止侵”。法赞说：“要想战胜敌人，就保留一切左手之道的方法。”所谓左手之道，包括巫术、炼丹、咒语、祈求鬼神等迷信邪术。指的是一种一直被严禁的方法，而这个武则天却允许它进行。随后，法佐沐浴更衣，修建道场，立观世音菩萨像，携带影石佛珠，修行道法。数日后，契丹军见武周军已成为“无数神王一拥而上”，军心混乱，被武周军击溃。
武周时期武则天的启蒙，洛阳（今洛阳市）
武则天命法藏亲自解释新译本《新华严》，冰岩告诉法藏华严宗的教义非常深奥复杂，武则天听了很困惑。启发她如下：上面写着《华严经》。这种直观的教导让困难的道理变得更容易理解，武则天恍然大悟。
武周时期，任长安（今西安市）崇福寺住持。
佛藏迁居长安崇福寺，任其住持，崇福寺位于武则天宅邸所在的太原寺书双坊东北角，始建于中宗元年（689年）。我写一下飞白寺改名崇福寺的经费是多少，是武则天亲自给的。因此，这座寺庙也算是长安的武周王庙，而选择法藏作为庙主，无疑体现了武则天的信任和青睐。
704年将舍利迎入法门寺（今陕西省扶风县）
长安四年（704年）农历十二月，在洛阳内道观供奉伏藏，并建华严法会。他告诉武则天，小时候曾到蕲州法门寺塔供养，那是著名的阿育王供奉佛骨灰的地方，我命他来的。遗迹。法藏到达陕西扶风县后，在塔前绕行七昼夜寻找舍利，除夕夜到达大中福寺，正月十一送洛阳。次年的月份。正月十五，武则天嘱咐法藏“身心清净，头面虔诚”，手持舍利“祈福”。十个月后，武则天病逝于洛阳商阳宫。
705年参与洛阳（今洛阳市）政变。
神龙元年（705年）年初，武则天病重，宰相张柬之趁机发动政变，杀死了武则天的心腹兄弟张易之、张昌宗，并支持唐中宗复辟。做到了。法佐积极参与了这次政变，“内弘法，外称帝。”局势稳定后，中宗对他进行了奖赏，连续三令升官。和藏多次推辞，中宗就把这个职位让给了弟弟康宝宝。中宗还颁旨赞颂法道，曰：“无边明灯照暗，挥智慧剑降邪。凶手逆逆，预言预兆，诚心报告。”每次都有“叛徒必死，几乎有效”。
公元712年，他病逝于长安城（今西安）。
唐先天元年（712年），法藏开始讲解唐译本第一行“:010—30000”的第六行，却感觉自己的命就在眼前了。因此，他决定描述第一行《华严经》 和第27 个产品《金狮子章》。 11月14日，这位和尚在完成“九鼎”后，在戴建福寺圆寂，年仅40多岁。 11月24日，三门法藏被安葬于神川院华严寺南侧，谥号“千住”。秘书、小太监严朝隐为法藏一生题词，总结法藏一生，现称“唐代大建福寺大德康藏碑”。