玉髓天珠价格 我没说天珠的事儿，就算是开玩笑，哥们儿也是最认真的！
wujiai
|故事是这样开始的：不久前，《文物世界》杂志主编朱伟先生让我写一篇稿子。 他们想在2016年第一期做一本天珠研究专辑，以应对天珠领域的市场。 狂热的学术界冷漠的局面，以及数百种观点的包容，让读者和收藏者从多个维度对天珠有更全面的了解。
说实话，这让我很受宠若惊。
一直以来，山猫都在文艺收藏圈的边缘徘徊，写一些短文逗乐别人，干一些让人生气、打人脸的肮脏事，但他做梦也没想到登陆专业出版物和巨型名人。 一番争吵后，肯德基豪华餐中突然加入了豆汁儿灌肠，我着实被吓到了。
在朱老师的鼓励下，我放下了精神包袱，轻装上阵。 怀着厚脸皮的学**态度，我在2015年8月写了一篇笑话文章，名叫《我没说天珠——山猫的文学剧》。 我重新写了《笔记》，期间采访专家、查资料很开心。 刊物发表后，我看了看自己的名字（山猫透露了真名哈哈）和西蜀考古学家赵德云的名字，中国传统文化促进会玉文化委员会主任于明，民族文化宫专家杨坚多杰、著名文学文化作家阮富春等大人物都印在目录上，这让我感到有些自豪，于是我赶紧吃了一些瓜子冷静下来。 看了别人的文章，又看了自己的文章，感觉有点奇怪。 这就好比一个商人闯入了一群大佬的学术峰会，获得了发言的机会。 哈哈，还好风格没变，虽然经常行不通。 说得好，但重要的是态度明确、原创，不妥协，也不打算妥协。
再说一遍，就算是玩笑，我哥们也是最认真的！
作者的朋友小W，有才华却缺乏情商，经常得罪人。 小W的老朋友最近涉足“天珠”收藏领域。 他闲逛贴吧论坛，和业内富商闲逛，白天探索交易市场，晚上看圈子里的明星。 没过多久，他以为自己已经学会了神通，并开始付诸实践。 他花费巨资购买了一百多颗各种型号的“天珠”，并将其中一颗送给了小W。相反，结果充分证实了小W不仅不懂“天珠”但情商也低：小W认真帮朋友“盯”他，并多方求证，类似于笔者是个“半瓶醋”伪专家。 更离谱的是，他居然用“类型学”分析方法来对比他每颗几百元买的“天珠”。 更离谱的是，他居然发现它们和每颗价值数万元的“天珠”不一样。 “天珠”之间没有区别； 最离谱的是，他在总结分析结果后，如实告诉了朋友们……
说实话的小W一如既往地不被朋友喜欢。 这位朋友不仅不接受他的说法，还愤怒地在微信朋友圈发文批评小W，其大意无非是抱怨“文娱乱象专家”。 存在“太多了，但水平不高，喜欢胡说八道”等情绪，并提出“真想玩高端，就得混起来”的观点。此时故事里，心里有点文采的朋友一定都明白一句话：“我本心向明月，明月却照沟渠。”这句话原本是京剧的经典台词。元代南戏《琵琶记》中，有着类似的理解，另一个时空的著名文艺家莎士比亚也曾在笔下表达过这样的感受——“爱情是一种甜蜜的痛苦，真挚的爱情永远不会跟随”。一条平坦的道路。”
小W很委屈。 作者耐心地安慰了我，并做了一些深入的思想工作。 之后我也陷入了深深的思考……
仔细想想，小W并没有错，他的朋友也没有邪恶。 “天珠”只是一个物体。 沉默寡言又如何能是善恶呢？ 这段三角恋的建立与破裂，只是两个人对同一件事的不同看法、不同的视角，造成了价值观的冲突。 于是我不禁感叹：一切由心生，白天不懂夜的黑暗。
一人一世界，一切境界不同，时时刻刻唯有心出现，一切唯有意识才能改变。 本文作者只是想从自己出发，根据自己蹉跎的几年写一些感想。 观点必须是有限的，而且不可避免地是粗鄙的。 但我希望能为读者提供另一个参考观点，这就足够了。
文娱圈有一句话：要达到文娱收藏的顶级水平，就要涉足老式古珠，而古珠中，“天珠”堪称上品。 当然，这种说法是近几年才出现的。 脱胎于私人收藏的现代文化玩具产业，大致萌芽于本世纪初。 随着互联网技术的快速发展，经历了2012年至2014年的“黄金期”，并于2014年底开始进入瓶颈期。在这个过程中，出现了种类繁多的文化玩具产品。 其中，各种材质的新旧珠子被挖掘出来，融入文化意义并重新赋予价值，然后进入交易市场。 它们受到狂热者的追捧，受到媒体宣传的热捧，投机者也造势。 利润，消费者盲目跟风，加上明星效应的光环、投资理财理念的嫁接等灰色需求，导致商品附加值比例过高，市场提前透支了其未来的发展空间。 “天珠”就是一个例子，它被炒作到太受欢迎的程度。
稍微接触过“天珠”的玩家对“天珠”的总体印象主要体现在几个关键词上：“西藏”、“佛教”、“神秘”、“能量”、“昂贵”，但很少有人能真正了解“天珠”。真正解释清楚“天珠”的含义。 “天珠”到底是什么？ 正是因为这种神秘感，让人们对它产生了某种敬畏之心，才让很多玩家和收藏家趋之若鹜，认为能收藏到一颗所谓的“纯正天珠”是一件莫大的福事。 。 然而现实中，代表“成功人生护身符”的所谓“材质纯正”、“法力超强”、“能量十足”的“天珠”，往往只存在于人们的想象中，而不是存在于颈袋中。
目前，贴吧、论坛中流传着各种所谓的理论。 它们是如此多样化和奇异，如果不读它们，人们会更加困惑。 市场上的相关书籍主要来自台湾的少数学者或商人。 我把它们捡起来并仔细查看。 没有什么新的。 它们都可以在线获取。 仔细一想，我觉得他们有些眼熟。 我记得这些人自20世纪90年代以来就一直在宣传“高贵的蜂蜡”。 ，发现方式如此相似，但传播手段远不如现在多样化，内陆地区的文化需求和消费能力也与现在相去甚远。
笔者试图找出“天珠”一词的准确含义，于是多方寻找它的由来，结果发现不仅中文工具书中没有找到它，就连《天珠》中也没有找到它。 《藏汉词典》是中国第一部藏语词典。 它是一本综合性大型藏汉工具书，是字典、藏文百科全书。 它于1985年出版，收录条目5万余条，内容涉及历史、地理、宗教、民俗、文学艺术等各个方面。 如果《藏汉词典》中藏语藏族中没有“天珠”的记载，那么是否可以解释说，“天珠”一词没有直接对应的藏语词汇，该词应该是从藏语中传入的。晚于1985年。1985年以来的30年间，考古领域的人才发表了大量的著作。 他们既不丰富也不彻底。 他们集体忽视了“天珠”。 从国有文物商店到私营企业，“天珠”也被忽视。 与主流权威百科中的“零记录”相对应的是网络上的“让百花齐放”。 各种“百科全书”、贴吧以及许多专门经营“天珠”的大大小小的商家都开设了论坛，宣扬和引用“传统智慧”。 《典》中，神话传说满天飞，“科学研究结论”确凿生动。
我们来看看网上流行的一些说法：
“上帝从天上派来的”理论
关于“天珠”，网上特别流行的一种说法是“四千年前，一颗巨大的火星陨石撞击喜马拉雅山，冲击力和高温混合在玛瑙矿中，导致岩矿石熔化并爆炸。它们分散开来，在飞行过程中受到大气流的影响，形成了圆柱体，这些圆柱体的砾石含有火星上的14种元素，并成为地球上一种独特的力量，磁场为13伏。其中，镱元素的磁场更强烈的是，目前世界上只有藏族的千年纯正天珠具有这种特殊元素的磁场。
这句话听起来特别高端、有档次。 它有鼻子、有眼睛、有数据，非常唬人。 但仔细一看，却漏洞百出。
首先，四千年前的概念是什么？ 那是夏朝。 目前，只有一部春秋战国年代史书《竹书纪年》记载了公元前1831年夏朝发生的一场地震灾害。 此外，中原和西藏也没有记载同一时期的典籍。 灾难性的灾难。 所谓陨石撞击地球说，在没有文献证据、科学实验模型和目击者的情况下是站不住脚的。 要知道，6500万年前，一颗直径不到10公里的陨石撞击了今天的地球。 然而，墨西哥尤卡坦半岛形成了“核冬天”，导致主宰地球的恐龙灭绝。 其次，目前还没有关于天珠中所含“镱”元素检测的相关科学报告。 这一切都是基于一些不知道“镱”是什么的人。 人们纷纷散布谣言，有的来自美国航天部门，有的来自日本科研机构，但没有人能准确说出这一说法的出处，以及含“镱”的天珠到底是什么； 第三，所谓“13伏磁场”的说法更为明显。 我没有常识。 作为一个因为物理考试只考了36分而被迫考文科的学生，我知道磁场的单位是高斯……
历史记载说
我们先看一句话：女子扎辫子，戴珠子。 如果她善念珠子，一颗珠子就可以换一匹好马。”
如果你在网上搜索这句话，基本上排名靠前的链接都指向“天珠”。 万能搜索引擎会告诉你，这句话出自《新唐书》的记载。 于是，各个帖子、论坛的“高手”们都挺直了腰板，怒了。 现在他们有理由了！ 从此，谈论天珠必在《新唐书》中讨论，而且滔滔不绝。 甚至有某位“知名青年收藏家”在某网站某档节目中专门讲授“天珠”，称这段讨论为经典。 笔者看着6位数的点击播放数，感叹道。
说到这里，我又得给你泼冷水了。 只要查一下历史资料，你就会发现“天珠”和《新唐书》没有任何关系！ 那么上述被“大神”视为指引的金句是从何而来呢？ 有本书叫《新五朝史》。 我想这些不喜欢读书的“天珠大师”可能不知道，这本书的主要作者是宋代的欧阳修，就像《新唐书》一样。 自后周开平元年（907年）至后周显德七年（960年）已有53年的历史。 在第七十四卷（也是最后一卷）四义附录第三卷中，出现了那句金句。 原文如下：
西北五百里，渡苏州，渡金河，西出天门百里，西出玉门关一百里，过吐蕃边境。 吐蕃男子戴汉帽，女子扎辫子，佩戴大珠。 善云珠者，一珠可换良马。
即使澄清了出处，实际上也没有提及符合现代游戏玩家认知的“天珠”，只有“色色珠”。 虽然网上很多人将“se”（藏语读作“zi”）解释为目前人工蚀刻技术制作的玉髓玛瑙珠，但仍然缺乏说服力。
2015年1月，各大媒体报道了“西藏考古首次发现出土天珠”的消息。 这是西藏首次正式发现“天珠”，引发了社会各界对“天珠”的又一热潮。 讨论。 讨论中，“妇女编辫子、戴天珠”的问题再次被提及。 虽然学界对于什么是“瑟瑟珠”有不同的看法，但从现有文献来看，“瑟瑟珠”似乎与“天珠”没有太大关系。 一些学者认为它们是绿松石、蓝宝石、缟玛瑙和青金石。 等等，没有“天珠”。 目前最流行的理论来自于美国加州大学学者爱德华谢弗在《唐代的外来文明》中的理论。 他认为，藏族人民佩戴的“色珠”可能是青金石，也可能是打磨成圆形的。 具有扁平或圆顶形状的深色蓝宝石。
藏传佛教圣物
网上流传的另一个关于“天珠”的故事说，3000多年前，文殊菩萨散撒“天花”，拯救喜马拉雅山受瘟疫困扰的灾民。 当时播下的“天花”，就是现在人们所熟知的“天珠”。此类类似的传说被夸大、流传，讲者云雾缭绕，听者迷惑。为此，笔者特意去请教青海地区寺院的大喇嘛，喇嘛告诉笔者，佛教中没有“天珠”这个概念，所以他不知道所谓的“天珠”到底是什么。要知道，这些珠子的价格非常昂贵，其中以九眼图案最为流行，也算是一种装饰品，没有什么特殊的意义。
笔者反复核实，最后得出结论：这种被称为“天珠”的玉髓珠并非佛教原创，其图案也并非源自佛教。 它存在历史悠久，并传入西藏。 后来受到藏族人民的珍视。 西藏虔诚的信徒常将其与其他稀缺资源如珍珠、珊瑚、绿松石、金、银、琥珀、海螺等视为最有价值的财物作为供品，并装饰塑像以表达敬畏之情。
据有关资料证明，“天珠”上的图案是人为干预形成的，其加工工艺与其他红玉髓蚀刻图案天珠相同。 这种蚀刻玉髓珠最早于公元前 1000 年在美索不达米亚制造。 这项技术后来传到印度，再传到西藏。 《文物世界》2015年1月号发表的《西藏首次考古出土古代象雄天珠》一文中，根据考古推测，该墓的主人应该是象雄时期的一位贵族。公元2世纪，当时佛教还不存在。 尚未正式传入西藏（佛教于公元7世纪正式传入西藏），但苯教在宗教信仰中占据主流地位。 由此可见，“天珠”在西藏的出现早于佛教。 至于图案的含义，我们只能推测与原始巫术和自然崇拜有关，具体含义无法解释。 此外，“天珠”的制作技术传入后是否在当地批量生产、何时何地生产，还需要更多的考古证据。
近年来，“天珠”，顾名思义，异军突起。 它们一经出现，就占据了古珠领域的价格高地，屡创新高。 真符合“神物从天而降”的故事。 这样一个在不到30年的时间里换了新名字的品类，就因各种神奇的传说而受到了人们的疯狂追捧。 能够迅速达到古珠收藏的巅峰，并催生了相关研究机构（当然是非官方的）甚至推出了年代推论、真伪鉴定、价值评估等一整套系统理论，不得不说是一个奇迹。 。
其实，仔细想一想，不难发现，一些精明的商人正在利用“天珠”历史资料的缺乏，利用藏汉文化差异和信息来编造谎言。不对称捏造“天珠”的含义，捏造各种兜售工艺品的经济。 那些不断被折磨、折磨的美丽动人的故事，在适当的时候通过媒体传播开来。 他们甚至写书对广大藏友和玩家进行洗脑，甚至绑架藏友高价出售“天珠”，让他们加入他们的行列。 寻找或等待下一个接受者。
从收藏者的角度来看，我们要知道，在“天珠”刚产生的时代，其工艺在当时的生产力条件下完全是高科技，其图案所体现的文化意义也完全符合符合当时人们的精神。 需要。 另一方面，在科学技术和文化高度发达的今天，大多数买家和收藏家不再追溯历史、研究文化或研究宗教。 他们只是聆听神话和故事并慷慨解囊。 这种浮躁的消费心理，也是“天珠”出现的原因。 “物价持续上涨提供了土壤。
去年，某“天珠专家”在论坛上公然发表“天珠救命消灾”“两眼天珠保夫妻和睦”“虎牙天珠噬财”等无稽之谈。某知名拍卖公司专题讲座。 笔者认为，消费者应端正心态玉髓天珠价格，把升官发财、家庭和睦、疾病解除的愿望落入诚信经营、合法劳动、合理膳食、科学保健、真挚情感之中。 一颗珠子祈求一些它根本做不到的事情。
“天珠”大概应该叫玉髓珠。 它们在几千年前就被视为天赐之物，具有合理的历史意义。 然而，既然已经可以量产了，人们是不是应该更加客观一些呢？ 我们能否全面审视它的价值，使其回到合理的价格？ 对于新加工的产品，我们能否放弃模仿老式工艺，停止猫捉老鼠的价格游戏，静静地做一件向历史致敬的工艺品呢？ 也许这只是一个美好的梦想，但梦想还是要有的。 万一成真了呢？
额外章节：
关于近几十年来“天珠”的流通问题
以下文字摘自中华传统文化促进会玉文化委员会主任、中国玉文化研究中心副主任、特聘教授于明先生撰写的文章《我对天珠的看法》中央美术学院教授，??《中国玉器年鉴》主编。 文章中说法的出处确实如此，但很少有人知道。
图为于明先生在法国卢浮宫博物馆
说实话，天珠的流通并没有想象的那么复杂。 天珠的流通渠道虽然有很多，但其中比较重要的渠道之一就是新中国成立初期的北京工艺局的业务。 当时，北京工艺局负责部分工艺品的进出口，其中之一就是天珠的出口。 20世纪50年代，北京的手工业是公私合营，一些老作坊上交了一些旧天珠，大约十、二十颗（具体数量我不清楚）。 从20世纪60年代开始，当时的北京工艺美术局每年都会派人到云南、四川、西藏等地采集天珠。 起初，每件售价几块钱，但一年能收集到几十件。 收到后，会被送往北京，然后以每件几美元的价格出口，主要销往香港。 20世纪70年代末，这项工作是由后来成立的北京珠宝公司进行的。 到了20世纪80年代，收集天珠的步伐放慢了，一年已经收集不到几颗天珠了。 有两个情节：一是台湾人在20世纪60年代末开始造假天珠，1970年代初流入大陆。 当时，从北京珠宝公司购买天珠的人们没有注意到这一点，结果上当受骗购买。 另一次是20世纪80年代初，北京一家珠宝公司为了创收，请国内一家工厂加工一批天珠，然后在广交会上出售。 结果当时的销量并不好。 这两批天珠后来都陆续售出。 20世纪90年代初，北京珠宝公司重组，库存天珠被一次性加工。 据当时的知情人士透露，加工的价格是：三眼以下的几元，四眼以上的几十元。 性很干净，据说买家是香港人。 当然，这只是当时天珠流通的一种渠道。 至于其他流通渠道和20世纪90年代以后的流通渠道，笔者不得而知。
总而言之，新中国成立后的20世纪60年代、1970年代、80年代�**胍叮一氐墓郝蛄Ρ椴嘉鞑亍⑶嗪！⑺拇ǖ鹊兀盏降奶熘槭恳仓挥屑赴佟� 然而，今天的收藏家可以轻松购买几件。 藏品有数百件，而这样的收藏家还不止一位。 这么多天珠，被称为老天珠，真不知道是从哪里来的。
（写在最后：天猫无意触及任何利益链，一家人自己商量此事，奉劝个体商人和伪专家做好自己的事情，不要惹事生非。本文已发表由中国文物局主办的《文物世界》杂志第295期出版，如需转载请联系我。新年快乐！扫描下方二维码陪我玩。）