搁置多年的《石头记》，原来是这样的！

小说《红楼梦》在前几章就详细叙述了该书的来历。 有一块石头，是女娲补天后遗弃的，搁在青耕峰上。 因为它修炼之后有了灵性，可以说人话了。 后来，它遇到了一位和尚，请他们带它去体验红尘。 红尘梦结束后，这块石头又回到了青耕峰，重新变成了石头。 石体上写满了它落地后所发生的一切。 空空道士抄写了石头上的故事，于是创作了这部小说。

从第一章讲述的故事来看，《石头的故事》这个名字有其字面意思，指的是写在石头上的故事。 但从思想内容来看，《石头的故事》不仅仅是写在石头上的故事，它还有其他含义。

纸皮常称宝玉或作者为“石兄”，而书中作者也常称自己为石。 也许曹雪芹喜欢石头，也许曹雪芹认为玉如石，而贾宝玉才是把玉含在嘴里的人。 玉最初是由石头雕刻而成，是最美丽的矿物之一。

《石头记》故事的由来，源自于大石头感慨天补无望，自怨自艾，想要体验一下红尘的思想。

原来，女娲炼石补天时，在大黄山无极崖炼出了三万六千五百零一颗顽石，高12丈，直径24丈。 娲皇一家只花了三万六千五百块钱，只剩下一块没用过，就遗弃在这座山的青耕峰下。 没想到，这块石头锻造出来之后，竟然灵通了。 见众石皆可补天，而我无才，不能被选，自责叹息，日夜哀号，羞愧不已。

由此可见，这块大石头是有灵性的。 它的灵性在于知道自己没有天赋。 因为没有才华，所以自责不已，感叹不已。 因为它有灵性，所以它知道它感到羞耻。

这块大石头虽然有灵性，但也有愚蠢的一面。 它愚蠢的一面在于不知道红尘中“有大喜大悲，人不以物代替，终究只是一场梦，一切都是空”。 即使有人不听劝告，却执意要去历练红尘。

一日，石正丧时，看见一位和尚从远方而来……有说有笑，来到了峰下……然后聊起了红尘的荣华富贵??。 听到这块石头，我不自觉的心动了。 我也想去人间享受荣华富贵，但我恨自己愚蠢……当我听到两人谈论人间的荣华富贵??时，我心生向往。 弟子虽然粗笨，但本性却有些开明……只要给弟子一点善意，就可以带领弟子进入红尘，在那富贵人家中享受几年的时光。高贵的地方，温柔的乡村，他应该感激他的大恩，永远不会忘记！ ” 听完两位仙师的话，齐寒微笑道：“……红尘之中有一些欢乐，但你不能永远依赖它们。 而且，还有“美中不足，好事多磨”这八个紧密相连的字，让你瞬间又高兴又悲伤。 人生，人未变，终究只是一场梦，一切都是空，还不如不去。 ”这石凡心头火热……他连连哀求。两位仙人……叹了口气：“……既然如此，我们就可以带你们去享受了……”

石头不经过雕琢，就成不了玉石，这块大石头也是如此。 这块“傻石头”也经历了红尘梦，回到了青耕峰。 我希望这个故事能够被世人演奏，我的话是真诚的。 要谦虚。 石头的态度其实也与作者曹雪芹的态度相对应。

鲁迅曾在《中国小说简史》中说过：“曹雪芹生于盛世，终于落入灭亡，他的半生经历，绝对如一块‘石头’。”

曹雪芹喜石，善画石。 其友人敦敏曾在《琴浦画石》诗中称曹雪芹“傲如人间王，更见如此破碎”。 可见曹雪芹也是受到旁人称赞的。 他的性格就像石头一样。

什么样的性格才是石头般的性格呢？

在上面引用的原文中，《红楼梦》中的石头多次自称“粗陋”，而和尚也不避讳称石头“愚蠢”、“愚蠢”。 如果从书外看，这个‘粗鲁’和‘白痴’大概就是曹雪芹对自己的称呼，而且是一种自谦的说法。

正如鲁迅所说，曹雪芹出生在一个富裕的家庭。 当他最终陷入贫困时，他的半生经历确实如石头一般。

普通的石头丑陋、笨拙、不起眼、不被欣赏，但雕刻的玉却美丽、昂贵、稀有。 如前所述，玉也是石头的一种。 两者一比较，我们就会发现石头并不一定是“愚蠢”的东西。 重要的是我们是否懂得雕刻，能否发现石头的美。

石头除了作为玉石欣赏、收藏之外，还有另外一个作用，比如太湖石。 太湖石的美妙之处在于它可以作为装饰和点缀，尤其是在园林景观设计中。 但如果有一种石头，既不是宝玉，也不是太湖石，真的像女娲遗弃在青耕峰上的石头一样毫无用处吗？

不，石头可以架桥铺路，建造房屋筑墙，甚至可以称为保护自己的武器。 正如宝钗对探春等人所说：“天下无不可用之物，可用则贵（第五十六章）”。 曹公的用意大概是在感叹自己半生经历的同时，也对宝钗有所思念。 柴同样感叹道：世界上没有无能的人。 如果你想成为一个伟大的人，你就必须磨练自己。

回到《石头记》的开头，每一个字都饱含着曹公的泪水：

这是第一次打开这本书。 作者说：因为经历了一场梦，所以隐藏了真实的故事，用“通灵”的理论写出了《石头的故事》这本书……但是书中记录了什么、记录了谁呢？ 子又道：“今日我忙忙碌碌，一事无成，突然想到了当日的所有女子，一一仔细审视后，觉得她们的言行举止、学识都比我优越。我一个大美男子，岂能比得上那簪子？” 如果你真的感到羞耻，那么你就会得到多余的东西，如果你后悔了，那也是没有用的。 这就是你无事可做的日子！ 这个时候，你就会想要承担起父亲和兄弟的教育之恩，承担起过去所依赖的恩情的责任。 师徒交友之德，却导致一事无成、郁闷半生的罪孽。 我编了一集告诉世人：我的罪孽无可避免，但闺中有人，绝不能因我而不值。 护己之短，一并消灭。

纵然如今的茅草椽木、瓦灶绳床、早晚的风露、梯田的柳花，都不妨碍我写字写字的能力。 虽然我还没有学过，也没有文字，但何不用虚假的语言上演一个故事，也可以让闺阁名声大噪，恢复世人的目光，打破人们的压抑呢？ 难道不合适吗？ ”

短短三四百字，全是自谦的话。 当曹公经历了没收家人、失去家人等事情后，他后悔自己没有能力挽回家庭。 可惜，他后悔得太晚了。 虽然他声称自己借《石头记》散播了闺中女子的事石头记项链，但他也流露出深深的悔意。 “父兄之教养之恩，师友之恩，今日一事无成，穷困半生。” 这种悲伤和遗憾，大概就像《石头的故事》这本书的书名一样。 既然没有办法挽回，我只能像一块石头一样，沉默不语。

参考文献：《红楼梦之幻》，曹雪芹着，《知言斋评论》，岳麓出版社。