《道德经》中的道德给你带来了什么启示?，道德经中的道理

老子在他的著作《道德经》中谈到了许多关于人生和做事的原则。这些原则简单明了且易于实施。但有的人不明白，不去实行，或者明白原理，但不去实行。在你的行动中实践它。为此，老子在《道德经·七十章》中感叹道：“吾言易懂，易行。天下无人能行，无人能行。”(吾言易懂，易行。 ）但是大家都无法理解，也做不到。执行）

确实，不明白道理的话，就会做出蠢事。据记载《汉书·霍光传》，霍光从小就站在汉武帝一边，为人谨慎遵纪守法。汉武帝病逝后，昭帝去世时，拥立八岁的太子刘弗陵（昭帝）为司马将军大将军，挫败燕王、公孙和的政变计划。昌邑王刘贺还推荐了当时还只是平民的汉武帝曾孙刘病继位。皇帝（宣帝）。他为汉朝的政治稳定和刘氏继位做出了无与伦比的贡献。就是这样一位忠臣，死后三年就“斩族伐夷”。《汉书》 作者班古解释说，其原因是霍光“未学死术，暗自不如大理”，“欲增倾覆之祸”。 《资治通鉴》的作者司马光认为，霍光之所以“不能保宗”，是因为他不懂得为臣，长期执掌朝廷。

如果不明白真相，你可能就无法辨别事物的重要性或功过。据记载《明史·李文忠传》，明建文帝即位后，燕朱皇帝以“靖难”为名造反。建文帝任命开国元勋李文忠之子李景隆为将军，率领五十万大军北伐，趁朱帝攻打大宁之机，进攻朱帝据点北平。总督瞿能“攻破张掖门，景隆基不能行，遂止之。”当朱棣攻破大宁，回援北平时，李景隆“屡败，急奔德州，军解体。”成功起义。李景隆投降朱帝，但最终被囚禁在家中而死。其实李景隆没必要这么狭隘，将军所取得的成就都是由于将军的正确领导，将军获得的名利更大。李景隆不明白这个道理，他的嫉妒让他失去了任何胜利的机会，毁掉了建文帝的事业和自己的生活。

明白道理需要学习，需要努力学习。诸葛亮《戒子书》 说道： “人才必须学习。人才不能不学习而发展。”（人才只能通过学习获得，知识只能通过学习获得）

学习的方法有很多，但读书是最重要的方法。 “天下良言多书，名山僧多。”据《三国时期孙权》《三国志·吴书·吕蒙传》记载，东吴称光武帝。汉代，刘秀作为“兵”，用书卷“不放书卷”，鼓励大将吕蒙抽空读书，吕蒙最终成为元帅。文武兼备。另据《渑水燕谈录》记载，宋太宗赵简命李方编撰《太平御览》一书，规定日常读书义务，朝臣鼓励他工作。说是劝他不要走得太远。 “看书很有用，我觉得不是什么苦差事。”得益于读书所获得的知识，赵先生处理政治事务变得游刃有余。

接近朱红色的就是红色，接近墨的就是黑色。了解环境和结交朋友也很重要。据记载《列女传·母仪》，孟子小时候就很善于模仿，他的住处离他的坟墓很近。孟子的游戏叫“坟墓间的事”，孟子的母亲把家搬到了市场附近；孟子的游戏叫“贾人卖东西”。孟子的游戏是“易易，进退皆宜”。这就是著名的“孟母三手”。孟子成为继孔子之后儒家第二位代表人物，被称为“子圣”。据记载，《汉书·外家传》，汉文帝窦氏的兄长幼时被劫卖，姐姐成为皇后，弟弟成为富翁。大臣周勃、灌婴议论道：“我是仙人，我的命就靠这两个人了。这两个人犯了大错，所以选了一个主子，接管了陆家。”选择了忠诚、诚实、负责，节兴人与长君、少君生活在一起，兄弟俩“成为不敢低头夸富的君子”。

拥有知识和理解原理只是迈向觉知的第一步。理解原理并不意味着知道如何去做。知道和做是有区别的。 《史记》的作者司马迁，因李陵之祸，“被隔离入狱，受宫刑”；《汉书》的作者邦固，描述潘贤将军的“中卫”正在服役。顾氏奴婢在中京与洛阳令部下闹事，独贤被处死后，被囚于中京，被捕，“死于狱中”。彭城人发动叛乱，其家人10余人被“处决”。 《后汉书》、《史记》、《汉书》是《后汉书》系列的巅峰之作，作者深入而恰当地分析了帝王将相的成败原因。然而，由于他明知真相却没有采取行动，最终落得令人失望的结局。

《二十四史》说道：“世人都知道仙人是好的，但是却永远不能忘记他们的名声！古今中外的将军大臣在哪里？荒坟里一堆草已经消失了。”世人都知道神明是善良的，但他们永远不会忘记金银。毕竟，他们只是不喜欢聚集在一起。”数量不多。到时候，我会闭上眼睛” 明白道理很容易，但真正做到却不容易，而且说起来容易做起来难。确实如此。据记载《红楼梦·好了歌》，汉武帝一日召文人儒，对他们说：吉安当场批评汉武帝说：“陛下内有贪欲，外有仁义，为何效仿唐、虞之治？”还有记载说，汉武帝大怒，脸色发黄，下令撤退，并对周围的人说：“事情大了，吉安帮庄也一样。” 《汉书·汲黯(an传》年，闽粤诸王为吴王刘备报仇，出兵攻打东沟。汉朝命颜朱从怀集郡出兵救援东沟。闽粤王吴朱之弟余祥与宗室会谈。 “天子兵来杀之，汉兵力强，胜乃吉利，后杀五朱，降汉曰：‘多则国亡。’”国王本人。后来南粤叛乱，汉朝出兵镇压，玉山却“两头包住”，这种态度汉朝自然不接受，难以接受。玉山担心汉朝进攻，派兵守卫要道，带军的将军被称为“汉将军”。在汉军的强大压力下，其部下杀了玉山投降。于翔最初的期待、担心和解决办法，神奇地变成了现实。

原则指导行动。一旦明白了一个道理，就应该用它来规范、约束自己的行为，使自己的行为遵循原则。据记载《汉书·西南夷传》，武则天患病时，张宗昌诬告魏元忠与高建暗议太子年老，不如用他，并贿赂了张。索花费大量金钱作证。武则天让他们去法庭作证。封亭员宋璟劝说张先生说：“荣誉是很重要的，不能为鬼神所愚弄，你无法逃脱党的邪恶陷阱。”宫中御史张守珪先生劝说张先生：“ “早上听真话，晚上就会死，没错。”左先生、刘志几先生劝说张先生，“如果我们不玷污历史，那就是一个负担” ”大家。在张叔的劝说下，他明白了主持正义的重要性。见到武则天后，他说出了实情：“现在对不起，我不敢回答实情。袁钟的话是我没听见，是宗昌说的。”张说，宰相武则天和河内国王武懿宗联名“谴责”，“指控与以前相同”。据记载《资治通鉴·卷二百七》，明朝时期，四川省的少数民族首领向朝廷官员大肆行贿，勒索他们为所欲为，这成为了一个被证明的法宝。征夷大将项云到任后，问小吏郑胜：“我可以接受你的礼物吗？”振生回答说：“衣服和被褥干净，不会弄脏。将军也穿新的、干净的衣服。”湘云却担心他不接受礼物，会起疑心。 ”郑胜回答说：“赎货时，法律必须死。将领不畏天子之法，而畏夷人。”单云称赞郑深说话好，送的礼物都归还，办事严格按照法律和制度办事。 “因此，地方官员害怕镇压他们，没有勇气跟随他们。”

老子教导了什么原则和行为？《明史·山云传》 说： “言语有目的，行动有王”（言语有目的，行动有根据）。

什么是“权由术”？以有说服力且有理有据的方式说话。据《史记《道德经·七十章》记载，刘备三度登临草堂，亲眼目睹诸葛亮询问天下之计，诸葛亮详细分析情况后对刘备说：“荆州在北，主宰天下。”汉眠地区，充分利用南海，连接东五次、西接巴蜀。 “而其主不能守之。”，“益州险塞，良田千里之外。”，“天地贤士，是吾欲加之主名。” ”刘备建议以荆州、益州为根据地，控制全国。诸葛亮的《三国志·蜀书·诸葛亮传》为刘备势力的发展提供了清晰的路径，后人称赞他：如果他在自己的年纪就在这个位置上。如果老师知道，老师会微笑着指点图片。另据记载，正观十三年，魏征向太宗李世民报告说：“徐真陛下，侍奉魏国十余年，未曾失仁义之理。” “节俭，节俭，永远忠于重庆。他的美德，声音萦绕在我耳边，但我无法忘记。”这几年，我一直沉浸在那个声音中，永不停歇。没有……我会的。”从唐太宗即位13年来的10个方面指出。他劝唐太宗要谨言慎行，谦虚节俭，勤奋为先；小事要慎重；大事要慎重；大事要慎重；要谨慎，要谦虚，要节俭，要勤奋；要谨慎，连小事也要谨慎；论据清楚、论据有力、论据充分。唐太宗深信不疑，将魏征的碑抄于屏风上，说：“我既闻其事，愿改之，终能走上正道。”那天我把魏征碑读了出来。我读了。夜晚。

“一切都取决于国王”是什么意思？做事不失本分，不越位。据记载《隆中对》，宗吾（阙）行事明智、慷慨。钟武年轻时，叔叔钟孝文问他有什么志向，钟武回答说：“我要乘风破浪千里。”其国人于也曰：“家富贵贵，贵人衣食住有福。”请宗部赴宴，并“备杂粮”。米饭和豆。“请给我一顿饭，”宗竹说道，并补充说他是一名士兵，习惯吃简单的饭菜。于野此后长期在宗武手下担任史官，宗武“待他甚厚，不曾与他有怨恨”。安西将军萧景贤任副军将军时，攻克了“身披象衣，前后无拘无束”的临邑。林逸道：“一切宝物，皆是无名宝物。”钟吾道：“我并无罪孽。”庆陵王刘旦在清陵发动叛乱，“欺骗百姓说：‘宗母，救我’。”宗福在城里飞来飞去，高喊“我是宗母”。叛军减少。据记载《新唐书·魏徵》，傅恒是乾隆皇帝和孝贤皇后的弟弟，乾隆皇帝和他的妻子彼此感情深厚，对傅恒信任和信任。傅恒担任军机大臣二十余年，“以勤勉，克胜于民”。为了避免怀疑，他总是与其他大臣一起朝见皇帝，并让他的秘书起草奏折并报告给皇帝，每当皇帝警告他时，他就说：我没有勇气独断专行，我尊重学术官僚。游行者与战士们同甘共苦。他不会因为自己优秀而趾高气扬、阿谀奉承，始终保持着如履薄冰、面朝深渊的态度。