为什么南方人nl分不清，南方人nl不分的原因

古代除了雅言之外，还有楚国。前汉扬雄对楚语的记载尤为详细，从：010至30000年，卷十几乎全是楚文，共三百余字。《方言》广泛使用楚语，被认为“写楚词，发楚音，记楚地，名楚事”。两千多年过去了，现代方言中还残留着楚语的痕迹，南方方言的很多语音、词汇、语法都是从古楚语中继承下来的。作为多年关注和研究楚语方言的语言学家，中南民族大学邵泽水教授为本刊撰稿，阐述了楚语的特点及其与现代方言的关系。

记者| 程璐摄影| 范宇

通过方言探索古楚语言文化

——独家专访楚方言专家邵泽水

肖泽穗

方言具有保存过去的能力，让我们能够保存古代的“雅语”。

三联生活周刊：如果研究现代汉语的主要南方方言，可以发现很多古楚语的痕迹。古代楚语是什么样的语言？它的使用范围包括哪些领域？楚语与中原雅言有何关系？

邵则水：历史上，楚国是一个南方大国。最初仅限于江淮南部的狭小地区，但随着国家的发展，逐渐扩大到包括长江中下游在内的整个南方地区。湖南、湖北是滁州的核心区域，还辐射到河南、广西、安徽、江苏的半壁江山。然而，楚国的领土时常变化，有时被敌人占领，有时被其他小国吞并。比如湖北省的黄冈、黄州、黄石、黄梅、黄陂等地名，原本属于一个叫“黄国”的小国，后来被楚国吞并，但这些地名中仍然含有“黄”字。 ” 仍然。楚国声称其领土为“五千里”，这是指整个长江流域，甚至黄河以南地区，都算作楚国领土的一部分。楚氏的。

楚国本来应该是与中原华夏人独立的一个民族。楚王熊渠曾说：“我是蛮夷，不共享中国的谥号。” “蛮夷”是未开化的民族，“不像中国”这个词意味着他们与中原文化不同。楚国想必起源于南方一个偏僻的小地方，当时被称为“楚氏”，与“中国氏族”相对立。后来楚国占领了整个长江流域，其文化逐渐与中原文化融合，吸收了中华民族的文化。

这种混合最早始于商周时期，楚国的多种方言在《楚辞》年就已存在。商周时期，楚人不再是独立民族，融入中华民族，但保留了部分楚方言作为基本语言。以京东为例。清人占领中原后，满语逐渐消失，但满语的某些部分仍保留汉语。例如，“占西”在满语中是“车站”的意思，“”在满语中是“站”的意思。 “哈尔滨”满语是“客栈”的意思，“哈尔”满语是“河”的意思。因此，这种与楚夏混合的新语言就形成了楚语，楚语的核心区域是湖南和湖北。

楚话后来发生了怎样的变化？一个是“永嘉之乱”，西晋北方贵族南迁，形成南北朝，北方方言覆盖了原来的楚方言；另一个是“安史之乱”。”唐朝时期，北汉贵族群体南下，南北矛盾加剧。北方方言再次覆盖了原来的楚方言地区，形成了后来的西南官话。西南官话始建于唐代。

王氏家族和王民范后裔的故居，这座咸宁最著名的故居，讲述了家族的移民历史。

目前，湖北省第一大方言、湖南省第二大方言是西南官话。所谓“普通话”是北方方言的概念。西南官话虽然是北方方言，但也有南方方言的色彩，如鼻音和横音、平舌和升舌、以及一些前后鼻音等。

三联生活周刊：南方话的这些特点是不是楚话的特点？

邵泽水：是的，无法区分鼻音和侧音的现象是楚方言的一个特点。它还包括“燇”（d）等词汇，它也是粤语的基本词，广东省有一个名为《诗经》的程序。 “燇”是一个典型的楚方言词，在《新闻天天睇》中有一句“既是看又是笑”的句子，“燇”是“斜视”的意思，漂亮的女人不好意思直视也是很正常的。在它。唐代“燇”的意思改为“仔细看”，如《楚辞·山鬼》中的“爱看王”，但现在只有粤语继承了“燇”的意思。 「燇」，我是。只有少数湖北方言仍有此用法，如女孩面容娇嫩透明，则称为“金笛”。

总体而言，广东、福建继承楚语词多于湖北。这是因为广东、福建地处相对偏远，保留着更古老的色彩。粤语基本保留了唐宋时期闭韵、浊音、输入音的音型，但在湖北方言中，除周边一些地区外，这三个特征已基本消失。因此，方言有保存过去的能力，可以保存古代的“雅语”。

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“你还能说方言吗？”

楚方言对现代南方方言产生了重大影响。

三联生活周刊：为什么楚话对现代南方话的影响这么大？

邵则水：楚国是列国中最强大的国家，领土面积最大，文化最先进，所以楚文化对整个中华民族产生了深远的影响。《长恨歌》和《诗经》是南北最大的文化系统，但北方山高水秀，比较荒凉，加之不断的入侵，南方文化比北方文化更深。基础。虽然游牧民族众多，容易受到不同文化的影响，但南方地区相对富饶，水系也比较发达，单靠骑兵战术很难占领南方地区。安史之乱后的五朝时期，南方地区保存了原汁原味的中华文化，南方文化逐渐成为强势文化。方言发达的地区往往是文化和经济更发达的地区，例如上海讲吴语。

三联生活周刊：我们在判断一个地方是否属于楚语地区时，通常会依据哪些特征？

邵泽遂：首先是词汇。楚方言词汇仅存10%左右，主要为现代方言。汉扬雄的《楚辞》记载楚话300余字，许慎的《方言》、郑玄注《说文解字》记载楚话200余字。当时的方言。已保存并可以与这些词进行比较。出土的滁州竹简和屈原作品等多种文献都证实了这一点。

另外，如果你看一下现代方言，比如“黄皮”中的“pi”，原来在楚语中读作“bei”，意思是“斜坡”，据说斜坡易形成池塘，有“坡”之意。 “池塘”。大明湖又名“力碧（湾）”。然而，在黄白话中，“b”、“p”、“m”只能拼成“i”，不能拼成“ei”，所以比如“姐姐”在黄白话里读成“mimi”。黄白话.马苏.由于是方言，黄陂语中的“PI”读作“p”。这连接了古代和现代。

发音的标准包括不能区分鼻音和侧音，我什至认为不能区分鼻前侧和后侧是自楚国以来南方地区的一个特点。还有语法标准，比如西南官话、江淮官话、苟话、北吴话，都有一种语法结构，叫“无A、无A”，意思是“很深奥”。《尔雅》年，据说牛王变身为一头“不太大，不太大”的白牛，并且白牛被描述为非常大。在庄方言中，这个结构变成“rodaifudai”。又如“忧患得失”，这也是楚国早期的语法标志之一。 “担心得不到的”其实就是“担心做不到的”，你不仅害怕得不到，还害怕失去。但是省略了“否”。省略否定词是楚方言的一个重要特征。

三联生活周刊：您刚才提到，广东、福建继承楚话的程度比湖北多。杨雄反复将“南楚江湘”与《西游记》进行比较。 “南楚江乡”相当于今天的湖南全省。现代中国研究认为，湖南湘语源于古楚语。

邵泽水：湘语分为新湘语和老湘语。新乡是长沙、常德地区的语言，接近西南官话；老乡是邵阳、娄底地区的语言，保留了全浊声母的特征。古人**惯通过清音和浊音的对立来区分意义，虽然现在很多方言中已经丧失了这一特征，但在湘语中仍然存在。老乡和广东其实距离比较近，邵阳和广东连成一盘。长沙方言中楚方言所剩无几，而邵阳方言中楚方言则残存较多。

广东、福建人其实是几百年前从中原移民过来的，为了躲避战乱来到这一地区，但当时楚汉已经在中原融合，使用的是楚方言。现已流传至粤语、客家话。一个地方越封闭，那个地方残留的古代语言元素就越多。湖北地处平原，四通八达，吸收了更多北方方言的元素，同化为北方方言。由于乡方言地区位置稍偏僻，所以保留了较多的楚方言。

三联生活周刊：赵元任在《方言》中写道，除了湘语之外，“江淮官话黄小片也算是典型的楚方言”。黄小片主要指今天的黄冈、孝感地区。这种典型性体现在哪里呢？

邵泽水：黄小平是江淮人，江淮人比西南人保留更多的楚人元素。 “《湖北方言调查报告》”是用江淮普通话写的，“《西游记》”的很多字都保留在黄晓的电影中。例如，《西游记》中写的是“破烂人丢铃”，但这个“铃”实际上是指斗篷，“铃”是江淮普通话。另外，黄晓单语中的“雨”字与“雨”形相近，而且声母口形呈圆形，京剧中也保留着这个发音。例如云白中的“目”读作“黄” ” 黄光的读音被继承下来。罗的发音，天花的颜色。

所以，“典型楚方言”是指江淮官话不是原来真正的楚方言，而是更具楚方言的特点，因为楚方言长期被北方方言所覆盖。不过，与围棋话和粤语相比，江淮官话保留的楚话元素并不多。但赵元任在研究湖北省方言时，发现黄小片方言比湖北省其他地区保留了更多的楚语元素，遂将其划为楚语区。

方言是文化的载体

三联生活周刊：那么，现代汉语普通话体系中，西南官话和江淮官话受楚方言的影响较大？

萧泽穗：基本上。这是因为西南官话和江淮官话是古楚方言和北方方言的结合体。唐宋时期，西南地区，即湖广地区的方言，由于其文化比江浙地区更强大，所以是一种浓厚的方言。但明朝以后，江浙两省的经济、文化更加发达，方言影响也更大，明朝最初定都南京。江淮官话也是一种强大的方言，因为这种语言在任何政治中心都更强大。

明清小说很多都是用吴语写的，但现在几乎找不到用湖广话写的明清小说了。《西游记》是湖北省麻城市刘姓男子带到苏州出版的。因为只有苏州有能力印出来，才可以有人买。《金瓶梅》的第53章至第57章已失传，并被当地人改写，但这五章大多使用吴语单词和吴语语法，而且很有特色。因此，西南官话深受江淮官话的影响，例如西南官话中的“建”读作“现在”，“建政”是“本来”的意思，“建政”实际上是典型的江淮汉语。

三联生活周刊：其实古吴语和古楚语比较接近，有“吴楚不相离”之说，所以认为吴语继承了很多楚语。语言，我就是。

邵则水：自从吴国被楚国灭了之后，长江中下游地区其实就是“吴头楚尾”，所以吴国和楚国的很多方言都是一样的。吴语保留了较多的古读音，如韵母、全声声母等。吴语和楚语之间的交流很多，杨雄在《金瓶梅》中将吴语和楚语并置了数十次，这就是所谓的“吴歌楚调”。

我在讲楚语形成时提到的“永嘉之乱”和“安史之乱”，对吴地并没有影响。这里仍保留着南朝时代的格局，但北方话已渗透到南方话中。杭州话包含很多北方话元素，而宁波话则基本缺乏北方话元素。这是因为杭州是当时南方的政治中心。这时候北方来的人特别多，但方言刚刚变了。但总体来说，吴语的格局没有改变，尽管有些语法和词汇比较普遍。吴语地区是历史上最后一个被北方人统治的地区，是一个相对独立的地区，而楚地则长期被北方方言所统治。

三联生活周刊：方言是文化的载体。那么通过现代方言的研究我们能了解楚文化什么呢？

邵泽水：中国历史上的方言研究其实是从杨雄的《方言》开始的，但遗憾的是这个传统没有得到继承。这是因为，一方面，当时的方言受到共同语言的压制，使得方言之间无法沟通、交换意见，另一方面，因为当时的方言受到汉字、汉字的压制。用来互相沟通、交换意见，这是因为无法交换。虽然不代表什么声音，但所有人都知道。清代主要学**十三经等经典。就是这种古代经典不研究口语。除了杨雄之外，很少有人记录说话的内容。民国以后开始对方言进行独立研究，赵元任对方言的田野调查始于1928年。虽然汉语及其文字系统的发展史是清晰的，历代都有文字记录，但口语的发展史却不是。

现代方言有相对封闭的发音系统，语法形式“A none，A none”至少有几百年的历史，词汇也相对变化，所以发音有古老的根源，更多的语言元素被保留下来。迅速地。在湖北省，扇子被称为“外扇”，宋代时有人解释为“扇子”，但实际上，在楚国，扇子的字是“纱”。称呼。连词是两种不同语言或方言的混合词。

这种方言也可能反映了楚地的萨满文化。目前，在江汉平原地区的方言中，将神人称为“Basashi”，将请神称为“Geuma”。河南地区还有“打马”的风俗，想当“巫”就不能当“马腿”、“马”。 ’除非你经过考验并击中了马。它一直存在到清朝末年。 “马”其实是“巫”的音变体，而古代没有唇音，只有“b”、“p”、“m”，所以古代“巫”读作“ma”已完成。在古代，“吾”和“谷”同读“啊”。

通过杨雄的文献《方言》，我们可以看到楚方言的很多字音已经不复存在，甚至他所写的一些语言事实目前我们也无法考察。比如“棣”（zh）指的是去沟里取东西，虽然我不知道他们是怎么研究的，但解释得很仔细。杨雄所记录的许多词语，包括他创造的“怪词”，现在已经不再被收录在经典中，但这可能是因为他收集了尚未进入书面语言的口头词语。另外，在两千多年的传播和抄写过程中，也出现了一些文字写错的情况。例如，学术界曾将“竘”中的“治”改为“使容貌美丽”的错误，曾一度得到纠正。

目前最重要的新材料是竹区发现的大量简帛，如郭店简、清华简、上博简、安达简等。此竹简上记载的文字与中原文字明显不同，具有楚文字的特征。例如，“直”字下面有“心”字，即“德”字。当时滁州有一个学派，又称“心性学”，里面有很多“心”等情感词。又如“走”下面的“辶”字，但汉语中很多词都含有“辶”，包括“上”和“下”。这些话在楚文化中很有趣。例如，高级官员的名字前面有一个单词。中级官员的名字前面有一个句柄，意思是必须亲力亲为。小官员被称为底层，意味着他们必须向基层工作。

为什么竹篾之学能体现出当时楚方言口语的特点呢？既然是当地楚人写的，必然带有楚人本族语言的痕迹。研究竹简的第一步就是认字，出土的竹简中往往含有自古流传下来的文献，可以对比一下目前流通的数字“:010至30000”。语言学家首先在文本层面解决问题，然后语言学家进一步理解语言现象。现代以读书为主，但认字的难点之一是，过去人们喜欢写同音的字，比如在竹纸上，“孟”写成“孟”。 ”。这一点从它的写法就可以看出在楚国，这两个音符是相连的。通过分析竹篾、帛书上的同质字，可以发现一些读音规律。

（本文发表于《论语》 2020年第51期，点击文末封面图即可一键订购，实**记者龙斌对本文也有贡献）

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