井什么画，一个井的标志是什么
chanong
|作者：王斌
道路的状况决定了城市的布局。在我的古老国家，城市规划与伊多达制度和王都概念密切相关。六朝古都北京的布局也受到了这一传统的影响。北京市中心区的布局仍然保持着基本的历史风貌，漫步其间，可以感受到历史深处的核心记忆。
伊多达制度与王都建设
在日本，城市规划历史上与伊多达系统有着密切的关系。
据专家考证，井田制度在中国原始社会末期就已出现，到西周时期发展为定制化。
“广场上有一口井，井占地900亩，其中是公地。八户人家各有100亩私地，都养公地。公事一旦完成，私事就敢管。” .”《孟子·滕文公上》
总的想法是每平方英里的土地有一口井。该井呈方形，面积900亩，分为九等份，每份100亩。中央部分是领主使用的公田，其余八部分是农民使用的私人土地。每个农户拥有100亩土地，8名农民拥有800亩土地。无论是公有土地还是私有土地，所有权都属于领主。虽然叫私有土地，但实际上农民只有使用权，没有所有权。
井场系统示意图
根据当时的经济制度，八个农民首先耕种公共土地，然后耕种自己的私人土地。《诗经·小雅·大田》 云“花开，下雨。公田下雨，私地下雨。”厚云升起，下起小雨。它首先流入公共田地，然后通过小沟渠流入私人田地。对于农民来说，这当然是被迫和痛苦的，但在干旱的日子里，哪个农民不想自己的土地第一个下雨呢？《诗经》首诗是当时经济制度在诗歌中的蜿蜒反映。
如果把一百英亩的土地分成九份，它总是形成一口井的形状。这种类型的土地制度被表述为伊多达制度。
“田”字
这种将土地分为九等分的计划制度，体现在将世界分为梁、雍、姬、燕、庆、徐、阳、荆、虞九个国家的领土认识上。都城建设体现的是“国家分为九份，算作九份，九大臣统治”的思想。 “国”指周天子的都城，对应现在的都城。皇帝的住所是宫城（隋文帝时期，在宫城外建了一座皇城），皇帝就住在宫城里。王都的中心是基于选择中间的想法。荀子说：“王者必居于世”，以表达王者的尊严。
愚公九州地图
王城周围平民居住的八个区域被称为“佐藤”或“城市”。《考工记》认为王都应该位于如下位置。
工匠治国，方圆九里，两侧三门，中间九经九纬，经线上画九轨。左边是祖先，右边是社会，面向市场，市场面向义父。
1、“国”指王都。
2、“北里”中的“方”是指一侧或一侧。如果城墙是9英里，那么九里广场就是81平方周。周代的一英里相当于今天的693米。这样的城市，面积81平方公里，面积约39平方公里，在当时就已经是一座超级城市了。
3、“三门”：每面墙上开三门，门下筑路。
4、“九经九纬”：“长”指南北走向，“纬”指东西走向。每条道路分为三段，中间为主干道，两侧为行人次干道。这样，首都境内就有了南北向的3条主干道和东西向的3条主干道。由于每条道路分为三条，因此可以说有九条南北主干道和九条东西主干道。第二条位于城市中部，构成城市的中轴线。宫城位于王都，自然位于中轴线上。其余四路仅将王都分为九部分，体现了井制应用于王都建设的基本原理。
5、《京都地图九路》：京都地图，是王都的主干道。九轨，轨就是一个车轮的宽度，古代一轨是8英尺，周代一轨是0.231米，九轨是72英尺，现在是16.63米。
6、“朝”：宫前官员聚集的地方。
7、“市”：宫城后面人们做生意的地方。
9、“坐祖游舍”：“坐”是祠堂的意思，是在宫殿左侧祭祀皇帝祖先的地方。
10、社子坛，供奉土五谷之神“她”，位于宫城右侧。中国传统文化中，左在上，宗庙置于宫殿的左侧，这是封建家族世界文化的中心意义。
张玉环老师于1960年3月考察了洛阳东周遗址，并在其著作《中国城池史》中记载了当时的情况。 “整个城池基本呈方形，城池两侧各有三个城门，共有城门十二个，城内还有东西、南北的道路九条，王宫建在城池之上。”中央大道，城两侧各有三门。祠堂，右侧有社子坛。“前有诸侯王府，后有商市”。
王都的概念，或者说伊多达制度的思想，不仅被运用到了当时王都的建设中，而且还被传承到了后世。与北宋都城开封一样，金朝的中都也模仿了北宋的开封，原来的都城也大多相似。
元代各大都城的城市布局
元代建筑基本呈方形，中央为皇都，前为外朝，后为集市，左侧为宗庙（今朝阳门内）。延福宫位于明代（其遗址尚存），右侧建有社稷坛（社稷坛）。现在的白塔寺后面一带是明代朝天寺遗址（现为住宅区）。然而，大多数建筑的平面图总是受到设计师思维和环境的影响。
更正：什刹海（当时称海子）面积广阔，故宫城虽位于南北中轴线上，但并非位于城市中心。城的中心在南侧，城的中心就是中央台，位于今天鼓楼的西侧。
变化2：只有2个城门向北开放，所以城门只有11个。大都设计者刘秉忠相信《易经》，并认为北方是障壁位置。如果�**怯邢薜模蚩赡苁腔凳拢蝗绻**且氐模蚩赡苁呛檬隆Ｖ屑涿挥谐敲拧�
城堡大门的数量是这样的，根据方向的不同，它们的名字是《周易》。
南面三门
黎正门，南苑正门，黎国。李的意思是美丽。《周易》：“日月华美如天，百谷树木华美如地。崇明华美如义，化为天下。”《周易·说卦》：“圣人他将向南看，聆听世界的声音，统治明天的黎明。因此，他将拥有一切。”
文明门定国门，南苑东门，位于厉、荀之间。《周易》，同仁六卦：“文明生于正气，正直，君子以义。”，大有六卦：“其德强而文明，与天合时。”
顺城门、南花园西门、贡嘎。《周易》：“坤载物厚，德无量。”“众生与天和。”
北门2
安政门是北园的东门，位于昆、轩之间。《周易》：“上下工作”，“安进，吉祥如意。”
建德门，北花园西门，前郭。《周易》：“天以健康，君子以自强不息。”《周易·系辞下》：“胡谦为天下最健康之人，以德常知危难。”
向东三扇门
崇仁门，东园镇的正门。东方震撼，《周易》：“君子以畏而耕田。”君子修德为仁，故曰崇仁。
广西门、东苑北门、宣国门。《周易》：“玄意将，止则止，动则动。动静不失时，道明。”有。天堂之光。太阳从东方来，也有向西北的青青门对面生长的意向。
寻国东苑南门七华门，《周易》：“寻是中正，知行。” 《周易·说卦》：万物离震，与循达和谐“循达东南为气，万物和谐。”气意味着万物生长美好。这里泛指一般百姓，对应仁门将军的先生们。
西三门
合宜门，对卦，西花园的正门。维的嘴里浮现出“莉泽”的形象。黑门附近是通往都城入口的浩瀚海洋的入口，也就是今天的什刹海。传统文化中，东方讲仁，西方讲义，这里的“和义”，对应的是东方的“尊仁”。
苏青门，干、都之间的西苑北门，属鲁卦。此卦的上干为天，代表王，下干为河，代表百姓。《周易》：“君子分尊卑，定民意。”社会秩序有明确的区分。
平泽门是西花园的南门，位于坤、都之间，饰有干卦。《周易》：“谦卑的君子，会服从万民。”“平泽”是人民友善和拥护的意思，相当于东南方的七华门。
南三门位于今长安街南侧：李正门在正阳门对面，文门在东单路口以南，顺成门在西单路口以南，以及两个北门之中。安正门位于西单路口以南。外五路与莒路交汇处，建德门位于建德门大桥附近，桂东门位于和平里北街东端，崇仁门位于七华门东直门立交桥处。位于朝阳门立交桥上，西面的苏庆门位于学园南路与西土城路交叉口，黑门位于西直门立交桥上，平泽门位于阜成门立交桥上。
与城门相对应的都城，仍有3条南北主干道和3条东西主干道，但中轴线北端已无城门。同时，南方的三个城门与北方的两个城门并不完全对应，所以在道路上不可能完全连通南北。
虽然这些门已不复存在，但其中的一些地名，如光熙门、安定门、军德门等，仍然很受欢迎，并被用作地区名称和公共交通（地面和地铁）车站名称。上述大多数道路都位于位于城门下，是北京人民出行的主要道路。
明代北京城市布局
洪武元年（1368年），明军入侵大都，改称大都北平，北城墙撤至�**死铩Ｎ我牌贝蠖迹客ǔ５慕馐褪欠烙缘摹３鞘兴跣×耍烙芏茸匀痪驮黾恿耍菀椎钟饫吹墓セ鳌Ｕ獠⒎敲挥械览怼５褂衅渌蚵穑恳簿褪撬担笔钡拇蠖家丫辉偈枪业氖锥迹辉倌芄晃肿裱醵几拍畹摹叭饷拧保枰跎俪潜さ氖俊３敲牛�
与大多数城市相比，当时的北平只有九个城门。虽然城堡的大门尺寸有所缩小，基本呈长方形，但由于地理影响，西北墙呈斜角形状。南北向的高速公路沿大都延伸，但东西向的高速公路苏庆门至广西门之间没有公路。
明朝时期的北京城
永乐四年（1406年），北平改建都城，改称北京，但南城墙向南延伸一里多，以适应帝都的建设。由于北京城墙陷入景山，紫禁城和紫禁城都被设置了，并建造了一座支撑山，元代内宫延春阁遗址（佛教仪式的重要场所）在大明寺后面演出））皇宫）被压抑在下面，盛朝的皇家气息被压抑。这一变化相对于南部的宫城县来说是一次重大调整，但可以理解的是，当时的决策者把注意力集中在宫城县，即修正了对王都和历史的认识。
嘉靖四十三年（1564年），同样是出于防御考虑，北京修建了外城，向南开设了左安门、右安门、永定门，崇文门、正阳门、宣武门建立在南城墙上。内城的回声。东开广渠门，西开广宁门。如果将外城和内城视为一个整体，北京东西城墙上就恢复了《考工记》的“三道门”概念。即东有东直门、朝阳门、广渠门三门，西有西直门、复兴门、广宁门三门。增加了东西两相对应的城门，自然也就增加了一条主干道，这就是现在的两广街，恢复了东西南北三条主干道的布局。首都。尤其，
当时南北路上的情况如下。
1.从新安门、重文门到北城墙的道路。目前分为杂安门内大街、崇文门外大街、崇文门内大街、东单北大街、东四南大街、东四北大街、雍和宫大街。
2、永定门、正阳门、鼓楼之间的小路。目前由永定门内大街、天桥南大街、前门大街、电安门内大街、电安门外大街组成。这条街是北京的南北中轴线，帝都把路堵在中间，这种情况一直延续至今。
3、辕门、宣武门至北城墙之间的道路。目前街道有圆门内大街、宣武门外大街、宣武门内大街、西单北大街、西四南大街、西四北大街、新街口南大街、新街口北大街。
东西方向是：
1、东直门与西直门之间的道路。两条路线因什刹海而分开。目前为东直门内大街、九道口东大街、鼓楼东大街、鼓楼西大街、新街口东大街、西直门内大街。鼓楼西街，又称大都斜街，西北向东南蜿蜒，是连接东直门和西直门的重要通道。
2、朝阳门、府城门内的道路。被帝都分为两部分。东段为现朝阳门内大街和东四西大街。西段为今阜成门内大街、西四东大街。
3. 光泉门与光陵门之间的道路。目前由广渠门内大街、珠市口东大街、珠市口西大街、骆马大街、广安门内大街组成。
虽然上述道路并未完全连通，由于杂安门和右安门的郊区与城市的崇文门和宣武门并不完全对应，但它们仍然基本上将北京分为九个街区，关羽家族分为九个宫殿，本质上反映了井城市规划体系。
即使清朝入主后，北京的城门也基本保持不变，但为了避道光皇帝的忌讳，将“宁”改为“安”，广宁门更名为广安门。这种情况直到今天也没有改变。简单来说，位于二环以内的北京，城墙基本被拆除，城门所剩无几，但原有的主干道和王都规划的九经九纬却被保留了下来。但它们只是被扩展和加宽。
原标题《井田制与北京城》，原出版物《光明日报》