井陉都有什么洞，井陉名胜古迹
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|千佛洞
李惠千佛洞位于井陉县城南20公里的七石村千佛崖上。千佛崖是位于千佛山北端的南北走向的悬崖。千佛洞是位于千佛崖东侧悬崖下的一个自然形成的洞穴。沿着陡峭的山坡有两条路通向洞穴入口：北边和东边。
洞东面有一砖墙石门，门额刻有楷书“千佛古洞”四个大字。门两侧有小龛。那里有两个监护人。它们曾经是利基领域，但现在已经不存在了。洞长32.5米，高5.1米，前窄后宽。前部略呈三角形，底座宽度约1.5-2.5米，后部略呈半球形，底座最宽处达到8米多。洞南壁较直，北壁前部倾斜凸出，顶部平坦，后部凹凸不平。洞后壁西北有一细孔，通至上西北角。北壁中心凹陷约3米，再向东向下有一细孔，由此而出。水流出。西北方向的一个窄洞，流经北福克洞穴。两洞深邃莫测，主洞里清凉的水声营造出神秘的气氛。洞内石佛主要分布在南壁岩面和北壁前上部，壁上无龛或其他雕刻。南墙上雕刻的三尊雕像高约1.5至2.3米，但其他雕像大多高0.3至0.5米，顶部最小的雕像也只有10多厘米高，不算太多。佛像层层紧密排列，突出墙壁，结跏趺坐。展现了各种法相，如合手、伸指、双手放在膝盖上等。总体而言，上、上造像仍保存完好，但中、下造像大多有不同程度的损坏。三座大型雕像中，两座失去了手臂，一座脸部受损，最里面的雕像高高悬挂着。它在墙上。它还没有完成。大佛有金色和彩漆的痕迹，部分佛像还涂有粉底。从雕塑艺术来看，洞口或洞口附近的造像造型丰满，刀功有力，衣纹流畅。以三大佛为例，上述特征在前者中更为明显。他们肌肉发达，头发梳成轮廓分明的发髻，身穿厚重的打褶袈裟，张开双臂，露肩，在腰间系着一个结。第一尊雕像表情温和，表情呆滞，头大身小，比例不恰当。后两人神情肃穆，身材匀称。三大佛背后的佛像风格与以前相比有了明显的变化。造型不厚不薄，匀称。雕刻技术不如以前，趋于风格化。是。部分雕像刻有“嘉靖”年号。此外，洞门两侧底部、地面和洞角还散布着多尊单体造像，但不少都损毁严重，有的还刻有年代铭文。还有。 “嘉京”和“君师”。由此可见，洞内的造像并非同时完成，而且风格的变化表明，越靠近洞口，年代就越久远。第一尊大佛和洞口南壁造像年代最早，为晚唐宋初风格。雕像年代下限为清朝。这些造像虽然不像敦煌、龙门造像那样精巧，造型雄浑严谨，但其细腻流畅的技法以及后期雕刻风格的明显变化，使其成为珍贵的实物资料。研究我国石刻艺术史的标本。洞口外东侧有一平台，其上有城墙残迹。洞口南侧，又有四块石碑倚在路边，但碑文大多已被侵蚀，看不清，均为清代重建时所刻。
该石窟寺始建于何时？该地区未发现明代嘉靖以前的文字。《井陉县志料·金石》 据记载，洞内原有一石佛一尊，碑文云：“佛像、佛座均用优质滑石制成，佛座建于明嘉靖四年。”清和。” “民国八年，佛像被盗贼偷走，所幸佛座完好无损，村民将其移至中学保存。” “这座寺庙是六朝时期的古建筑，这是毫无疑问的。”1959年，河北省文物专委会派官员记录了他们当时的所见所闻。洞内，有的贴在墙壁上，有的放在地下，有的放在大小不一的石台上，还有几处刻有年号的石台。 “建于嘉靖年间。人物、山水。”桌上雕有飞龙舞狮。 ”;“千佛洞右侧有卧佛殿两座，依山而建，山布小实顶，门朝南；西室龛有一石佛卧。头大，身躯粗，四肢短，佛龛南、西、北三面各有数尊泥塑像，手法不佳。在千佛洞左侧就是嘉靖三佛。有一座石碑，是2015年重建的，里面的记载说是“三年重建”。宋代元佑年间，有一位名叫紫行者的高僧，立志传经道教，教导修行者，却突然流浪到井陉县南境大化镇南张城村。被命名为“弥勒千佛洞”；该寺始建于宋元时期，但是否在此期间进行过修葺，不得而知。”该寺始建于宋代。 1956年，河北省政府公布千佛洞为省级重点文物保护单位时，拨出第一批资金进行修复。文革后，洞内近三分之一的造像受到不同程度的损坏，洞门也被打破。所谓“汉白玉佛座”、嘉靖年间雕刻的石座、重建的石碑以及睡佛殿内的“睡佛”均已失传。 1982年，省政府重新公布石窟寺为重点文物保护单位。 1988年以来，井陉县开展了一系列整治工程，加强了古洞窟和文物保护措施。千佛山山麓道路西侧修筑山门，修筑160多米的围墙，从山门到洞口修筑石阶1000多级，石阶1000多级。松树和柏树都种了，我也种了。
塞南多洞穴
梁军仙云洞，俗称吊背庵、户仙洞，位于井陉县城南12公里处的港涛河东岸。在南北长约1000米、高约800米的悬崖上发现了4个洞穴。其中科森洞高出地面约200米，深400多米，洞内上、下、左、右有6、7个小洞，深数十米，浅数米。有的洞相连，有的洞内有洞，有的形成迷宫般的“上上下下”的山奇观。洞内出土了大量宋代人类遗骸、古钱币、古饰品、炊具等，表明该洞曾有人居住。古泉洞以北约200米处有3个洞窟，其中上下两个洞窟因形状像陶罐而被命名为天洼洞和地洼洞。我做到了。洞口很小，只能容纳一个人，但洞内却很大，可以容纳数百人。另一个洞穴被称为通天洞，因为它有一条蜿蜒的小路通向僻静的地方，需要攀爬才能进入。三个洞内有各种奇特的钟乳石，石帘如瀑布、如帘，使人感觉仿佛进入了冥界的龙宫。洞外悬崖上有一天然台座，相传为三国名将赵云**武练兵之地，现仍存原庙遗址。石壁上刻着的“赵云古庙”四个篆文依然清晰可辨。当我站在悬崖峭壁之间的平台上放眼望去，只见云雾缭绕，村落隐隐，山峦蜿蜒，洮河潺潺，顿时感觉自己已经离开了这个世界，忘记了一切荣辱，马苏。
Senundo Cave历史悠久，留存着许多传说。相传洞中曾住着一位狐仙，能治病惩恶扬善，拥有无穷智慧，是北京同仁堂药店的创始人。每年农历1月16日，周边村民都会聚集在这里举行祭祀仪式，这种风气已经延续了数百年。新修的塞南多河上的索浮桥长300米，距地面10多米，人走在上面左右摇摆，但并不危险，很有趣。此外，悬崖石板、攀崖天梯等景点在北方也很少见。该景区由姜家村姜林科先生投资开发，投资200万元以上，目前正在建设中，日臻完善。全部建成后，金星将成为又一旅游探险、观光度假的胜地。
诗人王建廷赋诗赞美：
天上有一个个洞，诉说着这些年来人生酸甜苦辣的故事。
整个世界都被这个想法迷惑了，一只黑狐喝醉了，成仙了。
地牛洞
武胜九石洞又名九莲洞，位于井陉县北部孙庄镇西园村对面的一处石崖上。前有蓝叶河潺潺流水，后有悬崖峭壁的清风山，距县城15公里，伊沙公路穿山而过，京平公路贯穿它。它在河的另一边。
来自袁村、坦洲、孙庄、诺里、房口、洛阳等周边多个村庄的蛇火、戏班、陆船、拉花艺、赛驴、杂耍等民间艺术团体将在九石洞前，他们聚集在一起，举行盛大的祭典。庙会。白天，寺外彩旗飘扬，人头攒动，寺内信徒并肩而立，炊烟袅袅，盛况空前。灯火通明，彻夜不眠。
范女士为人善良、直爽，与附近村子的关系很好，村里人都尊称她为“阿姨”。平时人们都会来这里祈福、祈神、拜佛，但也不乏人潮。范先生在九石洞度过了晚年。 1958年逝世，享年96岁，葬于东北广场。每年，他的子孙和当地村民都会到坟墓前祭祀烧纸，至今仍如此。九石洞幽深神秘，方圆1公里内有孙庄村古洪门寺、河西村古龙门寺、诺里村贾良田、贾良图烈士纪念馆及遗址。孙庄村华北育才学校程辉老师说，近年来，孙庄镇政府招商引资，景区绿化了，现在游船在九石洞前航行。是一个集教育和旅游为一体的独特旅游胜地，散发着爱国主义气息，有一个依水而建的渔场，附近有餐厅和停车场。诗人于建军有诗赞颂：
孤崖天地奇特，九通通幽处。
拂去烦恼、抛却烦恼的自由世界，尽在泰山精水之中。
朱砂洞
方文魁朱砂洞位于省西北35公里处的一座高山上，有两个洞口。两个洞口在一条狭窄的山谷中由北向南相对。它的距离只有45米。为了区分，当地人分别称它们为南洞和北洞。相传这是太后的两个宝洞，里面藏有朱砂、银、水银等宝物。致使洞内暗河深渊，浅深难辨，洞内混乱险恶，大大小小的洞交织在一起。古往今来，无数探险家冒险深入洞穴，冒着宝藏的风险，但许多人最终未能成功。
1958年，国家地质队一行6人进入溶洞寻宝，结果一无所获。据他们的说法，进入山洞后，手电筒只发出红光，并不亮，所以不如在麻秆里生火。他还说，他在洞内遇到了一条大河，无法渡过。 1970年，住在朱砂洞村做建筑工的胡仁村青年杨维班，曾在这两个山洞里打洞六次玩耍。听故事的时候，听说每次进入山洞的路线都不一样，小洞里有大洞，而且向四面八方展开，想挖多远就挖多远，但是你永远不会到达终点。如果你不记住确切的路线并准确标记，你将无法出去。在挖掘北部洞穴时，他多次发现腐烂的人类股骨，当他把它们抓在手里时，这些股骨就碎了。北洞口与正门一样大，高、宽约2米。当我们进入洞穴时，我们发现一个空荡荡的“大厅”，看起来像一个戏剧舞台，可以容纳100多人。 “大厅”有东北、西北、东南三个开口，其中东南开口很浅，长满了草，给人一种有人居住的感觉，可以打洞。他在东北角钻了一个洞。 300米后，又出现了三个入口。他做了标记并选择了一个来钻孔。不远处我看到了另一个大厅，大约有两栋房子那么大。大厅起来了。洞穴有6-7个入口。标记它们并选择一个进行钻取。不远处还有另一个大厅，比房子小一些，多了四个洞口。我怕记不清具体路线，又爬了回去。杨维堂说，他曾三次挖掘北洞，每次都走不同的路线，但小洞中大洞的情况却一模一样。 1970年，原陆军营长到北洞视察，进入洞后，吩咐勤务兵在洞口等候，10点钟离开洞。结果到了11点，还没人离开山洞。惊讶的士兵来到村里，号召人们进入山洞搜查，并派了一百多人手拉手去搜查山洞。当我们找到他时，他正在离洞口不远的地方摸索。据竹沙洞村老人李俊介绍，他十几岁的时候就跟随大人来到了北洞。离山洞不远有一条大河，大人们往里面倒水，却不让孩子们过去。到了1970年，由于缺水，工程师小周深入北洞寻找水源，并想出了从北洞引出一条地下河的计划。当我准备好后，我又回到了北边的洞穴，却再也找不到那条河了。人们推测，地下河可能已经停止流动，或者由于其错综复杂的洞穴系统，其确切位置未知，但无论如何，几十年来没有人重新发现地下河。
据朱砂洞的一位年轻人介绍，进入洞口后，首先会从洞的西北角开始挖掘，洞长约4米，分为三部分，看起来像。就像狮子或老虎一样。在三岔路口左转，步行约10米，看到一道光隙，但狭窄，无人能通过，于是返回三岔路口。再向右拐，洞顶变高，通道变宽，爬上一个缓坡后，一侧就可以看到一个洞，再爬下坡一会儿，就会遇到一个三通路口。洞壁上的粉笔箭头指向左边的入口，往回走，沿着小路继续走，然后在狭长的小路上右转，继续前行约20米，回到入口大厅，你就会看到一直在走一个大圈。想到北洞内的情况也好不到哪儿去，我转身从大殿的东北角挖了一个洞，却发现洞壁上留下了无数祖先用粉笔制作的箭矢。它长150米，感觉就像走在一条长长的走廊上，而且宽度足够两个人并肩行走。走廊两侧总是有另一个侧开口，总共11 个。步行约200米，便看到一座高而宽的大厅。殿下有一个陡坡。斜坡长度约5米，落差约3米。斜坡不平坦，上面覆盖着粘土。随着继续往上爬，路逐渐变窄，50米后就会遇到水，堵塞巷子，无法前进。回到200米的洞口，向右看，会看到一块木牌，上面写着“仙人桥”，仔细一看，会看到一个洞穴的入口。要进入这个洞穴，必须在入口处使用一条长长的吊带，并爬过岩石。因长石形似桥，故名“不朽桥”。富士桥分为上入口和下入口，所以需要从上入口爬过去，走约8米后就看到大厅了，舒展一下背部。大厅有房屋大小，有三个洞口，沿着对角洞往下走约1米，会发现一个宽敞的大厅，但找不到箭头，就原路返回。出北洞200米。计算时间花了2个小时。关于南洞，听李军说，日军进攻时，有几个人进南洞躲藏，在山洞里走了很久，选了一个小洞进去了。进去后，他用被子和石头封住了洞口，在里面蹲了一天。我的两个同伴并没有进入这个小山洞。只用了半天的时间，距离估计也有十里左右。他们还没有找到洞穴的尽头。他们只能听见前方呼啸而过的风声。我再也没有前进的勇气，退到了这个小洞里。李俊还表示，原来的南洞入口并不是很大，直到20世纪80年代为了发展旅游业才进行了扩建。一进洞左转，立刻就看到一个高坡，这个坡上覆盖着粘土，非常滑，所以人们称这个地方为三根楼。再往上是一个直径约5米的锅状大水池，只能在水池右侧小心行走。�**傩粘拼说匚肮邸薄Ｑ刈殴咄白�5米，就会发现一条通道，不过右侧也有一个洞。洞不大，得弯腰才能进去。距离锅并不远。洞口，顺着斜坡往下走，大概有200人左右，你会看到一个非常大的大厅，可以容纳很多人。地面比较平坦。设施内有一条河流，水量不小。古人说，这条河上有一座简陋的木桥。当地人称这个地方为西河滩。根据当时的旅游发展规划，西江滩要开发为歌舞厅。于是村里组织了力量，炸毁了三栋楼房，摧毁了“过眼”，目的是修一条通往西河滩的路，但路修好后，通往西河滩的口子就打不通了。成立。然而，在爆破工作中，挖出了一个直径30分钟、高50分钟的铁炉，上面有水壶，下面有炉子，据认为是用来提炼银和汞的。 20世纪90年代，县旅游局投入6000元，费了不少力气寻找西河滩，但没有找到。
爆破工作完成后不久，石家庄企业家卢先生就拉了几根电线进洞里寻宝，我又连续寻找了好几天。这还不够，他又回到石家庄，再也没有回来。洞口现在安装了一扇高大的铁门。打开铁门，映入眼帘的是一个高12米的大广场，可以停放5、6辆卡车。 “广场”左侧是通往南洞的通道。如果你站在“广场”里往通道里看，它看起来很像镇上的一条宽阔的街道。街道宽约8米，长约30米，有两个开口，没有任何标志，所以有那里没有人，未经允许就进入。李军先生表示，这是20 世纪80 年代村组织扩大的。主街的尽头有一个三岔路口，有两个不同方向的孔，两个孔都串有原来的照明电线。顺着铁丝沿着右边的洞走约200米，就会有一个水坑，你无法越过。 200米的大部分区域都很窄，足以让人弯腰行走，每边大约有30个洞。我选了两个去探索，各挖了一段，但右边的洞很短，我就爬了进去。爬了大约20米，才能够蹲下来，又爬了5米，发现了一个三进门的大厅，但没有勇气擅自进去，就退了下去。另一个洞穴的入口较高，有步行的证据。大约10米后，您将看到两个洞穴入口。沿着其中一个洞穴入口继续向前攀登。它会越来越低，直到你可以为止。你无法再前进，但指引你前进方向的电线显然就在山洞里面。这可能是因为洪水期间洞穴的入口被泥土堵塞了。山洞里有很多洞，回去的时候很容易迷路，到处都是洞，不知道该挖哪一个。 1972年，朱砂洞村的几位中年人进了南洞，回来时发现其中一人不见了，于是大家又回洞里寻找，大声喊叫，最后用绳子将其救了出来。找到了。我把山洞拉出来了。这名男子从洞里垂直向下爬去，但没有人知道他是如何到达那里的。诗人贾沫《井陉县志料》 写诗：
水环绕蓝天，鸟儿叽叽喳喳，老人说着奇怪的话。
一座小桥仍在等待着从武陵穿越桃园东西溪的旅客。古人说，天下的宝藏都藏在深山的险洞里，只有诚实不怕苦的人才能找到。竹寺洞村的人教导说，一旦进入山洞，无论看到什么宝物，都不能带走，否则就出不来。这么多年来，有没有人从洞里取出过宝物呢？这个传说在朱砂洞村的人们中广为流传。康熙年间：年，在黑平村建关帝庙。朱砂，把朱砂涂在关公脸上。于是我背上书包，进入了北边的山洞。我轻而易举地找到了朱砂，装满了书包。我兴奋极了，跑出了山洞。没想到，我竟然跑出了麻秆和火。出了山洞，路不好找，我就抓了一把朱砂。当你举起它时，会产生明亮的光线，你可以利用该光线移动一定的距离。山洞内，一整捆朱砂消失了。回到村里，他拂去袈裟缝上的朱砂，恰巧发现上面画着关公的脸。对朱砂洞有了初步的了解，可以说，朱砂洞里一定有宝藏，但只有勇于探索、探索，才有可能发现有益于社会进步、有益于人类福祉的发现。它只能由人来实现。无数的艰难险阻，不懈的努力。朱砂洞的宝藏等待着现代仁人志士的彻底探索和开发。朱砂洞的真面目有待进一步揭开。
老虎洞
据说，范文魁的井陉城里有10多个虎穴，都是以居住在那里的老虎命名的。老虎洞位于北柴沟胡人村西侧，是最著名的洞穴之一。 20世纪40年代后的几十年里，源源不断的人们来到这里探索、瞻仰、参观。特别是20世纪70年代初，石家庄市各大学校、中学的学生，以及各机关、厂矿、部队的领导、工人、战士，都曾到老虎洞参观过。目前是石家庄市爱国主义教育基地之一。
据胡人村一位老人介绍，这里的先民在明代时期就迁徙到了这里，建村了。当时这里山林茂密，人们靠砍柴烧炭为生。由于老虎不断袭击，生活极不稳定。为了捕猎老虎，人们努力寻找老虎藏身的地方，但最终还是没有找到。有一天，范广和父亲范玉仪去北菜沟打柴，正当他们弯腰捆柴时，一只老虎从范玉仪身后跳了出来，把两只爪子放在了范玉仪的背上，咬了范玉仪。于仪。一咬就会杀了你。范广竭尽全力打捞父亲的尸体，但老虎却爬上了北海沟三角洲西侧的悬崖，消失了。他断定，虎洞就在这悬崖附近。从此，范广就潜心思考如何杀死老虎。根据我亲眼目睹的老虎咬我父亲时的动作特点，我定制了一根两头都是铁尖的棍子，用作捡柴的棍子，用作拾柴的棍子。用过它。和平时期，他担任先锋，擅长用棍棒刺穿目标。经过多年的苦练和长时间的训练，范广手里的棍子感觉就像是龙蛇飞来飞去，眨眼间连核桃大小的目标都能刺中，马苏。不仅如此，你还可以不用转身，仅凭感觉从后面刺向目标。有一天，范广来到北海沟三角洲地区附近打柴，正当他把柴草捆扎起来，用棍子绑起来的时候，突然感觉身后有风吹来，还没等他转身，他我使出了全身的力气。我抓起一捆柴草，拉紧扁担，凭着感觉，瞄准身后的目标，用力一刺，扁担的一半就从虎口插进了虎腹。从此，虎伦村的老虎问题消失了，人民过上了安宁的生活。老虎被打死后，范广和村民们爬上悬崖寻找老虎的藏身之处。原来托拉洞位于悬崖半腰处，但托拉洞入口下方距离斜坡约3米处有一个陡峭的岩壁，从洞口到洞口还有一块岩石。山顶，是一堵墙。那是一处十多米高的悬崖，洞口外有两块巨石，呈十字状堵住了洞口。站得远了，就看不到洞口，走近了，就只能看到巨石，看不到洞口了。老虎洞深约40米，分三段，均为石灰岩溶洞。第一段为长廊式直洞，高约2米，宽约80分，长8米。下午，夕阳从洞口直射入洞。穿过“走廊”后，你会发现一个直径约35厘米的黑色圆形洞口，足够一个人进出。如果挖一个圆形的洞，你会发现一个高约5米、深宽约10米的“洞”，而且虽然名为“洞”，但实际上上面或下面都没有平坦的部分。 “大厅”的左侧是一个“高地”，慢慢加深并接近“大厅的屋顶”，而“大厅”的右侧是一个约2米的大洞。米深。跳到洞的底部，你会看到下面另一个洞。当你钻一个洞并扔一块石头时，需要很长时间才能听到回声。洞的左边，石头上有一条裂缝，侧身就能挤人进去，里面又是一个“大厅”，就是第三段。第三个“洞”是一个约8平方米的下坡洞，坡度非常陡，越往下面积越窄。北柴沟老虎洞地处偏僻山地、狭窄山谷，基本与现代文明遥不可及。溶洞里没有奇石异景，也没有什么矿产宝藏，只是幽深、险峻、隐秘。但这一特征使其成为20 世纪40 年代可怕悲剧的发生地。 1943年9月16日，侵华日军集结兵力4000余人，对河北省山西、察哈尔、北岳地区抗日根据地进行“大扫荡”。 11月14日（农历10月17日），“扫荡”部队南下至井陉路北侧的黑水坪、三塘垭、胡人村等根据地。老虎洞所在的北菜沟山深谷窄，洞窟龛多，是该地区人们聚集、躲藏的地方。
扫荡初期，北沟内有800余人躲藏在山洞、夹缝、灌木丛中，其中老虎洞藏有约200人。 15日，日军在北菜沟山上搜查，杀害大洛绥、胡人等村居民30余人，将胡人村范来来一家9口人推下悬崖，另有5人被杀和另有四人受伤。 16日，日军继续在山里搜查，用刀、枪、石块杀害了40余名逃离村庄的群众，5名妇女在放火焚烧日军粮草后被活活烤死。目击者回忆说，日本侵略者抓住了他们，剥光了他们的衣服，轮奸了他们，然后把他们强行扔进火里烧死了。日军在北壕山里搜查了7天，每天都有人被杀。一些妇女和儿童因寒冷和饥饿而死在山里。一连七天，逃亡者白天吃不喝，躲在山洞、山缝里，晚上才出来寻找吃的。几天来，近200人进出虎洞，虎洞外原本杂草丛生的山坡很快就出现了一条清晰的道路，让日寇更容易发现虎洞的位置。 11月20日（农历10月22日），娲口军在汉奸的带领下，来到虎洞洞口，从洞内翻出几张破烂的蒲团，在洞口放火烧毁。左边。这次，一名躲在山洞里的5岁男孩因浓烟身亡。当晚，胡人村的范巨金冒着风险从敌占区的小作村赶到北菜沟，告诉老胡东他不能再躲了，并带领大家向敌占区进发。陪伴他的是300名难民。当他们走到陶林平翻越“日伪边境墙”时，遇到了伪军巡逻队，除少数翻过墙外，其余大部分人天亮前就返回了北壕沟。我别无选择，只能这样做。由于找不到其他洞穴或缝隙可以躲藏，他们只好爬进老虎的洞穴。 11月21日（农历10月23日）上午，日军第二次来到虎洞口，用刺刀威胁，并将洞内人员赶出。他们将男子一一殴打，将年轻女子拉入山洞轮奸，并抢走所有妇女的首饰，然后将她们全部强行带入山洞，点燃毒气管，然后离开。躲在山洞里的150余名无辜群众，除了胡人村的黄炎拉莫外，全部幸存。灾难幸存者范彦拉姆说，日本士兵点燃了毒气弹，然后起身离开。吸入毒气后，我感到头晕、发烧，于是我拼命地爬出来，昨晚煮萝卜的锅里还有半杯热水，我喝了两杯，感觉好多了。又有三个人跟着他爬了出来，但在一两天内就死了。被虎洞熏死的人，皮肉腐烂，衣服腐烂，双手化为一把灰。这次大规模扫荡，老虎洞周边村庄有1000多名无辜群众被杀。其中，仅胡仁村就有74人死亡、7户失去子嗣；大洛穗村有42人死亡、5户失去子嗣；黑水坪村有48人死亡、9户失去子嗣、17户死亡。 Mitanya 村有人被杀。剩余的食物被没收，房屋被焚烧，无数牲畜被屠杀。清理黑水坪村遇难者尸体发现，除了路边、山坡、村边散落的43具尸体外，还有被日寇杀害扔进水井、猪圈的43具尸体。原来，只剩下一具尸体了。三共的两个猪圈里挤满了400多人。 20世纪70年代，当地政府在老虎洞口立碑，简述老虎洞惨案，用铁的事实痛斥日本军国主义的滔天罪行，激励中国人民的爱国斗志，做出了巨大的贡献。诗人贾沫《探朱砂洞》 一时云：
虎穴寒冷，泪流满面，向炎至今还记得日本人民的残酷。
哀悼已尽，耻辱难以抹去，弹痕容易抹去，但仇恨依然存在。
吉微云先生深知鹿，力图加固城墙，祛除重病。
我们的东边邻居仍然忧心忡忡，整个山谷都在唱着正义和勇敢的歌曲。
龙宫洞
陈胜明龙宫谷洞位于井陉县渭水镇东南12公里处的南高家庄市青云山麓。据清雍正八年（1730年）《老虎洞感怀》记载：“龙宫洞位于县城东三十里（今长征东），旁有龙神寺，原住民在此居住。也是祈雨的地方。”这是清朝嘉庆十七年的事。《井陉县志》 石碑上的铭文如下： “高家庄西南有山，名龙宫洞。”龙骨洞俗称龙巨洞或龙树（巨）。村内有五龙圣母，唐代以来一直受到崇拜。 ”。
母庙。青云仙山胜境殊异，峰峦耸峙，岩穴幽邃。龙拱洞冬暖夏凉，盛夏进洞探险猎奇，凉风****；严冬进洞览胜观光，温暖如春。 龙拱洞历史久远，传说神奇。相传，很久以前，长岗村一年芳二八姓仇名英的女子，在老牛坑浣衣时，遇一道人要她代洗道袍。在她用牙僭上面的五条线头时，不慎那线头一含入口中便咽到肚里。从此仇英身怀有孕。爹娘觉得有失脸面，就趁深夜把她送到自家的马场青云山下，想让狼虫虎豹把她吃掉。不料想，仇英不仅安然无恙，还养育了青、白、黄、赤、黑五条小龙驹。小龙晓事后，一直追问其父下落，仇英无奈手指青云山哄骗幼儿们:“你家爹爹就在山里。”小龙驹寻爹心切，一齐对山乱拱，拱出一个深不见底的大山洞，龙拱洞由此得名。此洞幽深莫测，景物奇观千姿百态。据说早年间，有戏班子，数十号演职员进洞猎奇，因洞内忽宽忽窄，高低起伏不平，有暗沟深穴。结果一班人只出来一人。五龙圣母庙建于青云山悬崖处，沿山径拾级而上，穿过山门便进入庙院。正庙坐东面西，现存庙祠中供奉五龙圣母及五位龙子圣像，北靠山崖离地三尺许，半悬龙拱古洞。庙东有一大洞为一处出口。当地久有五龙圣母布甘霖教唐王的传说。明万历三十六年(1608年)《奉敕重修五郎庙序》确载此事：“唐末赤帝施权，炎旱千里……霖倏降，帝感其灵，敕立神祠，谥曰龙居伍郎”。因“祈灵祷验，钦仰遍方”，龙母故里长岗村也为其建起青砖碧瓦、气势恢弘的五龙圣母庙。千百年来，每年农历三月廿九日接龙母，四月初四过诞辰，九月廿九送龙母回青云山，世代成俗流传。由此而兴起的“五龙圣母庙”连庄会热闹非凡。届时高家庄与长岗村商贾云集，邀亲请友，游人如织。庙会已演变为一个融氏族崇拜、图腾崇拜、文化娱乐、集市贸易、物资交流于一体的大型民俗节庆活动。